比丘住空閑，當以心膽力，比丘住空閑，當以心膽力，除滅諸怖畏，念佛無畏者；除滅諸怖畏，念佛無畏者；若人自起業，怖畏不得脫，若人自起業，怖畏不得脫，不怖亦不脫，怖則失正利。不怖亦不脫，怖則失正利。
如是知不免，而破餘利者，如是知不免，而破餘利者，則行小人事，比丘所不應；則行小人事，比丘所不應；若有怖畏者，應畏於生死，若有怖畏者，應畏於生死，一切諸怖畏，生死皆為因。一切諸怖畏，生死皆為因。
是故行道者，欲脫於生死，是故行道者，欲脫於生死，亦救於他人，不應生怖畏。亦救於他人，不應生怖畏。如佛《離怖畏經》中說怖畏法：有沙門、婆羅如佛《離怖畏經》中說怖畏法：有沙門、婆羅門，住阿練若處，應如是念：以不淨身業門，住阿練若處，應如是念：以不淨身業故，不淨口業故，不淨意業故，念不清故，不淨口業故，不淨意業故，念不清淨故，自高卑人故，懈怠心故，妄憶念故，心淨故，自高卑人故，懈怠心故，妄憶念故，心不定故，愚癡故怖畏；與此相違，身業清淨不定故，愚癡故怖畏；
與此相違，身業清淨等則無怖畏。又佛為郁伽長者說：出家菩等則無怖畏。又佛為郁伽長者說：出家菩薩在阿練若處，應作是念：我何故在此？即薩在阿練若處，應作是念：我何故在此？
即時自知，欲離怖畏故，來至於此。怖畏於時自知，欲離怖畏故，來至於此。怖畏於誰？畏眾憒鬧，畏眾語言，畏貪欲、瞋恚、愚癡，誰？
畏眾憒鬧，畏眾語言，畏貪欲、瞋恚、愚癡，畏憍慢、恚恨、嫉他利養，畏色、聲、香、味、觸，畏畏憍慢、恚恨、嫉他利養，畏色、聲、香、味、觸，畏五陰魔，畏諸愚癡障礙處，畏非時語，畏不五陰魔，畏諸愚癡障礙處，畏非時語，畏不見言見，畏不聞言聞，畏不覺而覺，畏不見言見，畏不聞言聞，畏不覺而覺，畏不知而知，畏諸沙門垢，畏共相憎惡，畏欲界、知而知，畏諸沙門垢，畏共相憎惡，畏欲界、色界、無色界一切生處，畏墮地獄、畜生、餓鬼色界、無色界一切生處，畏墮地獄、畜生、餓鬼及諸難處。略說畏一切惡不善法故，來在及諸難處。
略說畏一切惡不善法故，來在此住。若人在家樂在眾鬧不修習道，住此住。若人在家樂在眾鬧不修習道，住在邪念不能得離如是怖畏。所有過去在邪念不能得離如是怖畏。
所有過去諸菩薩，皆在阿練若處，離諸怖畏得無畏諸菩薩，皆在阿練若處，離諸怖畏得無畏處，得一切智慧。所有當來諸菩薩，亦在阿練處，得一切智慧。所有當來諸菩薩，亦在阿練
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