若以身、若以口、若以心受，和合為二十四；若以身、若以口、若以心受，和合為二十四；教他受亦二十四，隨喜受亦二十四，修習行教他受亦二十四，隨喜受亦二十四，修習行時亦二十四——合九十六；皆是欲界繫。從是晝時亦二十四——合九十六；
皆是欲界繫。從是晝夜生。何以故？初受心已滅，是第二心晝夜常夜生。
何以故？初受心已滅，是第二心晝夜常生。用福德亦如是。所以者何？初布施心滅生。
用福德亦如是。所以者何？
初布施心滅已，從第二心後，用時當生，是名善身業。已，從第二心後，用時當生，是名善身業。有十善業道所攝、有不攝，欲界所繫如是。有十善業道所攝、有不攝，欲界所繫如是。
色界繫有二種：一、從身生，二、從口生。「從身色界繫有二種：一、從身生，二、從口生。「從身生」者：離十不善道所不攝罪。「從口生」者：生」者：離十不善道所不攝罪。
「從口生」者：離散亂語。是戒以身受、口受、心受。二三為離散亂語。是戒以身受、口受、心受。
二三為六，教他亦六，隨喜亦六，習行時亦六。四六六，教他亦六，隨喜亦六，習行時亦六。四六二十四。先說九十六，合為百二十。如是從二十四。
先說九十六，合為百二十。如是從行生戒，復有證道時生戒，退道時生戒，初行生戒，復有證道時生戒，退道時生戒，初生時生戒。以事廣故，今但略說。「戒力」者：生時生戒。
以事廣故，今但略說。「戒力」者：隨波羅蜜增長，戒轉得力。隨所得地，戒亦隨波羅蜜增長，戒轉得力。
隨所得地，戒亦堅固得力。「戒淨」者：不毀壞缺減等，如先說。堅固得力。「戒淨」者：不毀壞缺減等，如先說。
復次，戒淨、不淨相，七梵行法中說。如《經》說：復次，戒淨、不淨相，七梵行法中說。如《經》說：「以七種婬欲，名戒不淨。一者、雖斷婬欲，而「以七種婬欲，名戒不淨。
一者、雖斷婬欲，而以染心受女人洗浴按摩。二、以染心聞以染心受女人洗浴按摩。二、以染心聞女人香，共語戲笑。三、以染心目共相視。四、女人香，共語戲笑。
三、以染心目共相視。四、雖有障礙，以染心聞女人音聲。五、先共女雖有障礙，以染心聞女人音聲。
五、先共女人語笑，後雖相離，憶念不捨。六、自限爾所人語笑，後雖相離，憶念不捨。六、自限爾所時斷婬欲，然後當作。七、期生天上受天時斷婬欲，然後當作。
七、期生天上受天女樂，及後身富樂。是故斷婬欲是名不淨。女樂，及後身富樂。是故斷婬欲是名不淨。
離此七事名戒清淨。」「戒差別」者：有二種：一、離此七事名戒清淨。」「戒差別」者：有二種：一、有漏，二、無漏。三種：欲界繫、色界繫、不繫。四種：有漏，二、無漏。
三種：欲界繫、色界繫、不繫。四種：正命所攝二種——正語、正業。正命所不攝亦二正命所攝二種——正語、正業。
正命所不攝亦二種——正語、正業。五種：凡夫戒、菩薩戒、聲聞戒、辟種——正語、正業。五種：凡夫戒、菩薩戒、聲聞戒、辟支佛戒、無上佛戒。六種：欲界正命所攝身口，支佛戒、無上佛戒。
六種：欲界正命所攝身口，
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