漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 16 · 大正藏 0109b

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
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十住毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0109b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 16 · 大正藏 0109b
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長善道,亦令他眾生深入者,所行轉遠,盡其邊底。「佛子」者:能隨法行,名為佛子。

於初地始生,至二地增長。是菩薩應如是勤行精進。

菩薩若得至,離垢地邊際;爾時則得見,百種千種佛。

初地中已說:「般舟三昧見現在佛,助三昧法。」所謂以三十二相、八十種好、四十不共法念佛,於一切法無所貪著;

亦說利益三昧,能成就果報勢力。問曰:若菩薩於初地中,已到其邊,能見諸佛;

初入第二地,即應見諸佛,云何言「乃至第二地邊,乃見諸佛?」若爾者,入第二地初、中,應失此三昧,至後乃得。

答曰:初入第二地中,亦見諸佛,亦不退失是三昧。汝不能善解偈義故,作此難。

第二地初、中,但見百種佛,乃至其邊,得見百種、千種佛。見諸佛已,心大歡喜,欲得佛法故,勤行精進。

即能以四事,供養於諸佛;能於諸佛所,復受十業道。

「四事」者:衣服、飲食、臥具、醫藥。餘義則可知。

作如是行已,從佛受善道;至百千萬劫,不毀亦不失。

「不毀」者:不令戒羸弱,或以清淨事名不毀;都不復行名為失。

是菩薩如是過初地,入第二地已,如說:善離慳貪垢,樂行清淨捨;善離慳貪垢,深愛清淨戒。

「清淨」名但以善心行捨,不雜諸煩惱。「深愛」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0109b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。