從凡夫來所有尸羅，雖久受果報，終歸於從凡夫來所有尸羅，雖久受果報，終歸於盡。諸阿羅漢、辟支佛所有尸羅，皆亦有盡。菩盡。諸阿羅漢、辟支佛所有尸羅，皆亦有盡。
菩薩尸羅，無我、無我所，離一切所得，滅諸戲薩尸羅，無我、無我所，離一切所得，滅諸戲論，是故無盡。如《無盡意菩薩》〈尸羅品〉中說：論，是故無盡。如《無盡意菩薩》〈尸羅品〉中說：「諸凡夫：尸羅隨生處盡故，尸羅則盡。「外道：五「諸凡夫：尸羅隨生處盡故，尸羅則盡。
「外道：五通退轉時盡故，尸羅則盡。「人：以十善業道盡通退轉時盡故，尸羅則盡。「人：以十善業道盡故，尸羅則盡。「欲界諸天：福德盡故，尸羅則盡。故，尸羅則盡。
「欲界諸天：福德盡故，尸羅則盡。「色界諸天：四禪、四無量盡故，尸羅則盡。「無色「色界諸天：四禪、四無量盡故，尸羅則盡。
「無色界諸天：隨定生處盡故，尸羅則盡。「諸學、無學界諸天：隨定生處盡故，尸羅則盡。「諸學、無學人：入涅槃盡故，尸羅則盡。「諸辟支佛：無大人：入涅槃盡故，尸羅則盡。
「諸辟支佛：無大悲故，尸羅則盡。「大德舍利弗！但諸菩薩尸羅悲故，尸羅則盡。「大德舍利弗！
但諸菩薩尸羅無有盡。何以故？「從菩薩尸羅出諸尸羅差無有盡。何以故？
「從菩薩尸羅出諸尸羅差別，因無盡故，果亦無盡。菩薩尸羅無盡故，如別，因無盡故，果亦無盡。菩薩尸羅無盡故，如來尸羅亦無盡。是故，諸大人尸羅名為無盡。」來尸羅亦無盡。
是故，諸大人尸羅名為無盡。」問曰：汝解麁尸羅時，說六十五種尸羅；聲問曰：汝解麁尸羅時，說六十五種尸羅；
聲聞中有八種尸羅：四種從身生，四種從口聞中有八種尸羅：四種從身生，四種從口生。如是事者，何得不相違？答曰：不相違生。如是事者，何得不相違？
答曰：不相違也。何以故？也。何以故？
雖非尸羅體，益故名為分；雖非尸羅體，益故名為分；八種身口業，即是尸羅體。八種身口業，即是尸羅體。
雖六十五種分非尸羅體，而利益身、口八種雖六十五種分非尸羅體，而利益身、口八種麁尸羅故，名尸羅分。凡能有所利益，皆名麁尸羅故，名尸羅分。凡能有所利益，皆名為分。如象、馬、扇、蓋名為王分。是故，禪定、智為分。
如象、馬、扇、蓋名為王分。是故，禪定、智慧等，雖非尸羅體，以利益尸羅故，亦名尸慧等，雖非尸羅體，以利益尸羅故，亦名尸羅分。羅分。
32解頭陀品解頭陀品第三十二32解頭陀品解頭陀品第三十二
菩薩如是行尸羅法。菩薩如是行尸羅法。見十利應著，二六種衣法；見十利應著，二六種衣法；
又以見十利，盡形應乞食。又以見十利，盡形應乞食。
下页续读