上非法也。云何成上不可取說？前言證法上非法也。云何成上不可取說？
前言證法絕名相故不可取說，難言乃引昔燃燈佛時絕名相故不可取說，難言乃引昔燃燈佛時授記為難，答者意明本燃燈授記唯有言語，授記為難，答者意明本燃燈授記唯有言語，言語是音聲之性故可取說，非是證法可取言語是音聲之性故可取說，非是證法可取可說，故得成上不可取說也。二者若證法可說，故得成上不可取說也。二者若證法猶是無名相不可取說者，還復上第二疑言猶是無名相不可取說者，還復上第二疑言教一向非法故，答意明證法雖無言，得證教一向非法故，答意明證法雖無言，得證故能說，尋此言說還能得證，故言教是法，故能說，尋此言說還能得證，故言教是法，非是非法也。故言「以是真實義，成彼無取說」非是非法也。
故言「以是真實義，成彼無取說」也。以是言語授記不得證智真實義故，猶也。以是言語授記不得證智真實義故，猶得成彼證智不可取說也。二者直以證智之得成彼證智不可取說也。
二者直以證智之體無有名相故亦不可取，說真實義，故下句體無有名相故亦不可取，說真實義，故下句云「成彼無取說」也。云「成彼無取說」也。「此義云何」以下長行，論有二意：從初至「無取「此義云何」以下長行，論有二意：從初至「無取說故」，釋上半偈及經釋竟，以下半偈來結說故」，釋上半偈及經釋竟，以下半偈來結也。「又若聖人」以下，此是第二論主序疑者也。
「又若聖人」以下，此是第二論主序疑者意，生下淨土山王喻經也。從「聖人」至「不可說」，意，生下淨土山王喻經也。從「聖人」至「不可說」，舉上第六段中經文也。「云何諸菩薩取淨佛舉上第六段中經文也。
「云何諸菩薩取淨佛國土」者，此一疑別生下淨土經也。「云何受樂國土」者，此一疑別生下淨土經也。「云何受樂報佛」以下二疑，別生下山王喻經也。報佛」以下二疑，別生下山王喻經也。
「佛告須菩提：若菩薩作是言我莊嚴佛土」者，「佛告須菩提：若菩薩作是言我莊嚴佛土」者，此挍量分中第四經文。何以故起？由第六段此挍量分中第四經文。何以故起？
由第六段中皆不可取說生第五疑。上疑云：若聖人無中皆不可取說生第五疑。上疑云：若聖人無為法得名，是法不可取說者，諸佛菩薩所得為法得名，是法不可取說者，諸佛菩薩所得依報淨土，為是世諦、為是第一義也？若是第依報淨土，為是世諦、為是第一義也？
若是第一義者，可是不可取說；若是有為世諦者，則一義者，可是不可取說；若是有為世諦者，則是可取可說也。是可取可說也。
疑者言：此淨土若是有為者，諸菩薩既取此疑者言：此淨土若是有為者，諸菩薩既取此淨土，云何言不可取說？若使依報淨土是有淨土，云何言不可取說？若使依報淨土是有
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