金剛仙論卷 4 · 大正藏 0825b

出證更起不示相我見等或、行於世事，故出chū證zhèng更gèng起qǐ不bù示shì相xiāng我wǒ見jiàn等děng或huò、行xíng於wū世shì事shì，故gù有行煩惱也。「是故無如是心我能得果」者，結有yǒu行xíng煩fán惱nǎo也yě。「是shì故gù無wú如rú是shì心xīn我wǒ能néng得dé果guǒ」者zhě，結jié前二果人證時不取之義也。故經中說「有一前qián二èr果guǒ人rén證zhèng時shí不bù取qǔ之zhī義yì也yě。

故gù經jīng中zhōng說shuō「有yǒu一yī比丘得須陀洹，自唱言：婬欲煩惱焚燒我比bǐ丘qiū得dé須xū陀tuó洹huán，自zì唱chàng言yán：婬yín欲yù煩fán惱nǎo焚fén燒shāo我wǒ心。遂即休道還家行世法。」以此驗知，前之二心xīn。遂suì即jí休xiū道dào還huán家jiā行xíng世shì法fǎ。」

以yǐ此cǐ驗yàn知zhī，前qián之zhī二èr人有行煩惱也。人rén有yǒu行xíng煩fán惱nǎo也yě。「何故須菩提自歎身得受記」以下，此段第二，「何hé故gù須xū菩pú提tí自zì歎tàn身shēn得dé受shòu記jì」以yǐ下xià，此cǐ段duàn第dì二èr，意釋下半偈，解「無諍三昧」等經文故先設問。意yì釋shì下xià半bàn偈jì，解jiě「無wú諍zhèng三sān昧mèi」等děng經jīng文wén故gù先xiān設shè問wèn。

如來常說惡事發覆、善法覆藏，何故須菩提如rú來lái常cháng說shuō惡è事shì發fā覆fù、善shàn法fǎ覆fù藏cáng，何hé故gù須xū菩pú提tí眾中自歎身得受記？故釋云「以自身證果」，明眾zhòng中zhōng自zì歎tàn身shēn得dé受shòu記jì？故gù釋shì云yún「以yǐ自zì身shēn證zhèng果guǒ」，明míng此無諍三昧唯須菩提得、餘人不得，顯己功此cǐ無wú諍zhèng三sān昧mèi唯wéi須xū菩pú提tí得dé、餘yú人rén不bù得dé，顯xiǎn己jǐ功gōng德故也。德dé故gù也yě。

「為於彼義中生信心故」者，此答前疑難。疑意「為wéi於wū彼bǐ義yì中zhōng生shēng信xìn心xīn故gù」者zhě，此cǐ答dá前qián疑yí難nán。疑yí意yì云：有人生念，如來雖道須菩提得無諍三昧云yún：有yǒu人rén生shēng念niàn，如rú來lái雖suī道dào須xū菩pú提tí得dé無wú諍zhèng三sān昧mèi是離欲羅漢，不知為得不得？以何驗之，知須是shì離lí欲yù羅luó漢hàn，不bù知zhī為wéi得dé不bù得dé？

以yǐ何hé驗yàn之zhī，知zhī須xū菩提得？生疑不信故，須菩提於大眾中歎云菩pú提tí得dé？生shēng疑yí不bù信xìn故gù，須xū菩pú提tí於wū大dà眾zhòng中zhōng歎tàn云yún「世尊說我得無諍三昧」，拂去眾疑，令其生信，「世shì尊zūn說shuō我wǒ得dé無wú諍zhèng三sān昧mèi」，拂fú去qù眾zhòng疑yí，令lìng其qí生shēng信xìn，成上「不作是念我能得果」。須菩提得故，不作成chéng上shàng「不bù作zuò是shì念niàn我wǒ能néng得dé果guǒ」。

須xū菩pú提tí得dé故gù，不bù作zuò念也。念niàn也yě。又解云：須菩提何故顯己功德？故答「為於彼又yòu解jiě云yún：須xū菩pú提tí何hé故gù顯xiǎn己jǐ功gōng德dé？

故gù答dá「為wéi於wū彼bǐ義中生信心故」，明須菩提以己所得勝法，勸義yì中zhōng生shēng信xìn心xīn故gù」，明míng須xū菩pú提tí以yǐ己jǐ所suǒ得dé勝shèng法fǎ，勸quàn餘二乘令生信故也。餘yú二èr乘chéng令lìng生shēng信xìn故gù也yě。「何故唯說無諍行」者，問云：須菩提所得三昧「何hé故gù唯wéi說shuō無wú諍zhèng行xíng」者zhě，問wèn云yún：須xū菩pú提tí所suǒ得dé三sān昧mèi乃有六萬，何故唯歎無諍三昧者而不歎餘乃nǎi有yǒu六liù萬wàn，何hé故gù唯wéi歎tàn無wú諍zhèng三sān昧mèi者zhě而ér不bù歎tàn餘yú德也？故答「有二義故」也。一「為明勝功德」，明聲德dé也yě？

故gù答dá「有yǒu二èr義yì故gù」也yě。一yī「為wéi明míng勝shèng功gōng德dé」，明míng聲shēng聞法中無諍三昧是最勝功德第一之法，獨聞wén法fǎ中zhōng無wú諍zhèng三sān昧mèi是shì最zuì勝shèng功gōng德dé第dì一yī之zhī法fǎ，獨dú須菩提得，餘者不得。設得不如，故偏歎之。須xū菩pú提tí得dé，餘yú者zhě不bù得dé。

設shè得dé不bù如rú，故gù偏piān歎tàn之zhī。二「為生深信」故，欲使餘羅漢未得之流，於此二èr「為wéi生shēng深shēn信xìn」故gù，欲yù使shǐ餘yú羅luó漢hàn未wèi得dé之zhī流liú，於wū此cǐ三昧生決定信求證此法，故曰深信也。三sān昧mèi生shēng決jué定dìng信xìn求qiú證zhèng此cǐ法fǎ，故gù曰yuē深shēn信xìn也yě。