我則忿恚；我若侵彼，彼亦何異？」恕己自制，我則忿恚；我若侵彼，彼亦何異？」
恕己自制，故應不作。復次，如佛所說：「邪婬之人，後墮故應不作。復次，如佛所說：「邪婬之人，後墮劍樹地獄，眾苦備受；得出為人，家道不穆，劍樹地獄，眾苦備受；
得出為人，家道不穆，常值婬婦、邪僻殘賊。邪婬為患，譬如蝮蛇，常值婬婦、邪僻殘賊。邪婬為患，譬如蝮蛇，亦如大火，不急避之，禍害將及！」如佛所說：亦如大火，不急避之，禍害將及！」
如佛所說：「邪婬有十罪：一者、常為所婬夫主欲危害「邪婬有十罪：一者、常為所婬夫主欲危害之；二者、夫婦不穆，常共鬪諍；三者、諸不善法之；二者、夫婦不穆，常共鬪諍；
三者、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減；四者、不守日日增長，於諸善法日日損減；四者、不守護身，妻子孤寡；五者、財產日耗；六者、有諸惡護身，妻子孤寡；
五者、財產日耗；六者、有諸惡事，常為人所疑；七者、親屬、知識所不愛憙；事，常為人所疑；
七者、親屬、知識所不愛憙；八者、種怨家業因緣；九者、身壞命終，死入地八者、種怨家業因緣；
九者、身壞命終，死入地獄；十者、若出為女人，多人共夫；若為男子，獄；十者、若出為女人，多人共夫；
若為男子，婦不貞潔。」如是等種種因緣不作，是名不婦不貞潔。」如是等種種因緣不作，是名不邪婬。妄語者，不淨心，欲誑他，覆隱實，出異邪婬。
妄語者，不淨心，欲誑他，覆隱實，出異語，生口業，是名妄語。妄語之罪，從言聲相語，生口業，是名妄語。妄語之罪，從言聲相解生；若不相解，雖不實語，無妄語罪。是解生；
若不相解，雖不實語，無妄語罪。是妄語，知言不知，不知言知；見言不見，不妄語，知言不知，不知言知；
見言不見，不見言見；聞言不聞，不聞言聞——是名妄語。見言見；聞言不聞，不聞言聞——是名妄語。
若不作，是名不妄語。問曰：妄語有何等罪？若不作，是名不妄語。問曰：妄語有何等罪？
答曰：妄語之人，先自誑身，然後誑人；以實答曰：妄語之人，先自誑身，然後誑人；以實為虛，以虛為實，虛實顛倒，不受善法。譬如為虛，以虛為實，虛實顛倒，不受善法。
譬如覆瓶，水不得入。妄語之人，心無慚愧，閉塞覆瓶，水不得入。妄語之人，心無慚愧，閉塞天道、涅槃之門。觀知此罪，是故不作。復次，天道、涅槃之門。
觀知此罪，是故不作。復次，觀知實語，其利甚廣，實語之利，自從己出，甚觀知實語，其利甚廣，實語之利，自從己出，甚為易得，是為一切出家人力。如是功德，為易得，是為一切出家人力。
如是功德，居家、出家人，共有此利，善人之相。復次，實語居家、出家人，共有此利，善人之相。復次，實語之人，其心端直；其心端直，易得免苦。譬如之人，其心端直；
其心端直，易得免苦。譬如稠林曳木，直者易出。問曰：若妄語有如是稠林曳木，直者易出。
問曰：若妄語有如是罪，人何以故妄語？答曰：有人愚癡少智，遭罪，人何以故妄語？答曰：有人愚癡少智，遭
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