人，所生之處，常當狂騃。」如是等種種過失，人，所生之處，常當狂騃。」如是等種種過失，是故不飲。如偈說：是故不飲。
如偈說：「酒失覺知相，身色濁而惡，「酒失覺知相，身色濁而惡，智心動而亂，慚愧已被劫。智心動而亂，慚愧已被劫。失念增瞋心，失歡毀宗族；失念增瞋心，失歡毀宗族；
如是雖名飲，實為飲死毒。如是雖名飲，實為飲死毒。不應瞋而瞋，不應笑而笑，不應瞋而瞋，不應笑而笑，不應哭而哭，不應打而打，不應哭而哭，不應打而打，不應語而語，與狂人無異；不應語而語，與狂人無異；
奪諸善功德，知愧者不飲。」奪諸善功德，知愧者不飲。」如是四罪不作，是身善律儀；妄語不作是如是四罪不作，是身善律儀；
妄語不作是口善律儀；名為優婆塞五戒律儀。問曰：若八口善律儀；名為優婆塞五戒律儀。
問曰：若八種律儀及淨命，是名為戒；何以故優婆塞種律儀及淨命，是名為戒；何以故優婆塞於口律儀中無三律儀及淨命？答曰：白衣於口律儀中無三律儀及淨命？
答曰：白衣居家，受世間樂，兼修福德，不能盡行戒居家，受世間樂，兼修福德，不能盡行戒法，是故佛令持五戒。復次，四種口業中，妄語法，是故佛令持五戒。復次，四種口業中，妄語最重。復次，妄語心生故作；餘者或故作，或不最重。
復次，妄語心生故作；餘者或故作，或不故作。復次，但說妄語，已攝三事。復次，諸善故作。
復次，但說妄語，已攝三事。復次，諸善法中，實為最大；若說實語，四種正語皆已攝法中，實為最大；
若說實語，四種正語皆已攝得。復次，白衣處世，當官理務，家業作使，是得。復次，白衣處世，當官理務，家業作使，是故難持不惡口法。妄語故作，事重故不應故難持不惡口法。
妄語故作，事重故不應作。是五戒有五種受，名五種優婆塞：一者、作。是五戒有五種受，名五種優婆塞：一者、一分行優婆塞，二者、少分行優婆塞，三者、多一分行優婆塞，二者、少分行優婆塞，三者、多分行優婆塞，四者、滿行優婆塞，五者，斷婬優分行優婆塞，四者、滿行優婆塞，五者，斷婬優婆塞。一分行者，於五戒中受一戒，不能婆塞。
一分行者，於五戒中受一戒，不能受持四戒；少分行者，若受二戒、若受三戒；受持四戒；少分行者，若受二戒、若受三戒；
多分行者，受四戒；滿行者，盡持五戒；斷婬多分行者，受四戒；滿行者，盡持五戒；
斷婬者，受五戒已，師前更作自誓言：我於自者，受五戒已，師前更作自誓言：我於自婦不復行婬。是名五戒。如佛偈說：婦不復行婬。是名五戒。
如佛偈說：
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