物沒入；八者、種貧窮業因緣；九者、死入地物沒入；八者、種貧窮業因緣；
九者、死入地獄；十者、若出為人，勤苦求財，五家所共：若王、獄；十者、若出為人，勤苦求財，五家所共：若王、若賊、若火、若水、若不愛子用，乃至藏埋亦失。」若賊、若火、若水、若不愛子用，乃至藏埋亦失。」
邪婬者，若女人為父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、邪婬者，若女人為父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、世間法、王法守護，若犯者，是名邪婬。若有雖世間法、王法守護，若犯者，是名邪婬。若有雖不守護，以法為守；云何法守？一切出家女不守護，以法為守；
云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守。若以力，若以人，在家受一日戒，是名法守。
若以力，若以財，若誑誘；若自有妻受戒、有娠、乳兒、非財，若誑誘；若自有妻受戒、有娠、乳兒、非道，如是犯者，名為邪婬。如是種種乃至以道，如是犯者，名為邪婬。
如是種種乃至以華鬘與婬女為要，如是犯者，名為邪婬。如華鬘與婬女為要，如是犯者，名為邪婬。如是種種不作，名為不邪婬。問曰：人守人瞋，是種種不作，名為不邪婬。
問曰：人守人瞋，法守破法，應名邪婬；人自有妻，何以為邪？法守破法，應名邪婬；人自有妻，何以為邪？
答曰：既聽受一日戒，墮於法中；本雖是婦，答曰：既聽受一日戒，墮於法中；本雖是婦，今不自在；過受戒時，則非法守。有娠婦今不自在；
過受戒時，則非法守。有娠婦人，以其身重，厭本所習，又為傷娠。乳兒人，以其身重，厭本所習，又為傷娠。
乳兒時婬其母，乳則竭；又以心著婬欲，不復護時婬其母，乳則竭；又以心著婬欲，不復護兒。非道之處，則非女根，女心不樂，強以非兒。
非道之處，則非女根，女心不樂，強以非理，故名邪婬。是事不作，名為不邪婬。問曰：理，故名邪婬。是事不作，名為不邪婬。
問曰：若夫主不知、不見、不惱，他有何罪？答曰：以若夫主不知、不見、不惱，他有何罪？答曰：以其邪故；既名為邪，是為不正，是故有罪。復其邪故；
既名為邪，是為不正，是故有罪。復次，此有種種罪過，夫妻之情，異身同體，奪他次，此有種種罪過，夫妻之情，異身同體，奪他所愛，破其本心，是名為賊。復有重罪，惡名所愛，破其本心，是名為賊。
復有重罪，惡名醜聲，為人所憎；少樂多畏，或畏刑戮，又畏醜聲，為人所憎；少樂多畏，或畏刑戮，又畏夫主傍人所知；多懷妄語，聖人所呵，罪中之夫主傍人所知；
多懷妄語，聖人所呵，罪中之罪。復次，婬妷之人，當自思罪。復次，婬妷之人，當自思惟：「我婦他妻，同為女人，骨肉情態，彼此無惟：「我婦他妻，同為女人，骨肉情態，彼此無異，而我何為橫生惑心，隨逐邪意？邪婬之異，而我何為橫生惑心，隨逐邪意？
邪婬之人，破失今世、後世之樂。」復次，迴己易處，以自制心：「若彼侵我妻，人，破失今世、後世之樂。」復次，迴己易處，以自制心：「若彼侵我妻，
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