言諾。「盡壽不飲酒，是優婆塞戒，是中盡壽言諾。「盡壽不飲酒，是優婆塞戒，是中盡壽不應飲酒；是事若能，當言諾。「是優婆塞五不應飲酒；
是事若能，當言諾。「是優婆塞五戒，盡壽受持。當供養三寶：佛寶、法寶、比丘戒，盡壽受持。
當供養三寶：佛寶、法寶、比丘僧寶，勤修福業，以求佛道！」問曰：何以故六僧寶，勤修福業，以求佛道！」問曰：何以故六齋日受八戒、修福德？答曰：是日惡鬼逐人，齋日受八戒、修福德？
答曰：是日惡鬼逐人，欲奪人命，疾病、凶衰，令人不吉。是故劫初欲奪人命，疾病、凶衰，令人不吉。是故劫初聖人教人持齋，修善、作福，以避凶衰。是時，聖人教人持齋，修善、作福，以避凶衰。
是時，齋法不受八戒，直以一日不食為齋。後佛齋法不受八戒，直以一日不食為齋。後佛出世，教語之言：「汝當一日一夜，如諸佛持出世，教語之言：「汝當一日一夜，如諸佛持八戒，過中不食，是功德將人至涅槃。」如《四八戒，過中不食，是功德將人至涅槃。」
如《四天王經》中佛說：月六齋日，使者太子及四天天王經》中佛說：月六齋日，使者太子及四天王，自下觀察眾生，布施、持戒、孝順父母少者，王，自下觀察眾生，布施、持戒、孝順父母少者，便上忉利，以啟帝釋；帝釋、諸天心皆不悅，便上忉利，以啟帝釋；帝釋、諸天心皆不悅，言：「阿修羅種多，諸天種少。」若布施、持戒、孝順言：「阿修羅種多，諸天種少。」
若布施、持戒、孝順父母多者，諸天、帝釋心皆歡喜，說言：「增益父母多者，諸天、帝釋心皆歡喜，說言：「增益天眾，減損阿修羅。」是時，釋提婆那民見諸天眾，減損阿修羅。」是時，釋提婆那民見諸天歡喜。說此偈言：天歡喜。
說此偈言：「六日神足月，受持清淨戒；「六日神足月，受持清淨戒；是人壽終後，功德必如我！」是人壽終後，功德必如我！」
佛告諸比丘：「釋提桓因不應說如是偈。所佛告諸比丘：「釋提桓因不應說如是偈。所以者何？釋提桓因三衰、三毒未除，云何妄以者何？
釋提桓因三衰、三毒未除，云何妄言持一日戒，功德福報必得如我？若受持言持一日戒，功德福報必得如我？若受持此戒，必應如佛，是則實說。」諸大尊天歡喜此戒，必應如佛，是則實說。」
諸大尊天歡喜因緣故，得福增多。復次，此六齋日，惡鬼害因緣故，得福增多。復次，此六齋日，惡鬼害人，惱亂一切，若所在丘聚，郡縣、國邑，有持人，惱亂一切，若所在丘聚，郡縣、國邑，有持齋受戒行善人者，以此因緣，惡鬼遠去，住齋受戒行善人者，以此因緣，惡鬼遠去，住處安隱。以是故，六日持齋受戒，得福增多。處安隱。
以是故，六日持齋受戒，得福增多。問曰：何以故諸惡鬼神輩，以此六日惱害問曰：何以故諸惡鬼神輩，以此六日惱害於人？答曰：《天地本起經》說：劫初成時，有異梵於人？
答曰：《天地本起經》說：劫初成時，有異梵
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