漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 1 · 大正藏 0066a

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0066a
可引用原文
18 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0066a
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我的选文

除棄世界名字語言法。問曰:若無時,云何聽「時食」、遮「非時食」是戒?

答曰:我先已說「世界名字法有,時非實法」,汝不應難!亦是毘尼中結戒法,是世界中實,非第一實法相,吾我法相實不可得故;

亦為眾人瞋呵故,亦欲護佛法使久存,定弟子禮法故,諸三界世尊結諸戒。是中不應求:有何實?

有何名字等?何者相應?

何者不相應?何者是法如是相?

何者是法不如是相?以是故,是事不應難!

問曰:若「非時食」、「時藥」、「時衣」,皆是柯邏,何以不說三摩耶?答曰:此毘尼中說,白衣不得聞,外道何由得聞而生邪見!

餘經通皆得聞,是故說三摩耶令其不生邪見。三摩耶詭名,時亦是假名稱。

又佛法中多說三摩耶,少說柯邏,少故不應難。「如是、我、聞、一、時」五語各各義略說竟。

大智度論卷第一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0066a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。