漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 1 · 大正藏 0060c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0060c
可引用原文
18 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0060c
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我的选文

失故,譬如腐種子不生果。如是則無行業,無行業云何有果報?

今一切賢聖法有果報,善智之人所可信受,不應言無。以是故,諸法非無常性。

如是等無量因緣說,不得言諸法無常性。一切有為法無常,苦、無我等亦如是。

如是等相,名為對治悉檀。第一義悉檀者,一切法性,一切論議語言,一切是法非法,一一可分別破散;

諸佛、辟支佛、阿羅漢所行真實法,不可破,不可散。上於三悉檀中所不通者,此中皆通。

問曰:云何通?答曰:所謂通者,離一切過失,不可變易,不可勝。

何以故?除第一義悉檀,諸餘論議,諸餘悉檀,皆可破故。

如《眾義經》中所說偈:「各各自依見,戲論起諍競;若能知彼非,是為知正見。

不肯受他法,是名愚癡人,作是論議者,真是愚癡人。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0060c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。