大智度論卷 1 · 大正藏 0064a

如是論悉捨，亦捨我我所，如rú是shì論lùn悉xī捨shě，亦yì捨shě我wǒ我wǒ所suǒ，不取諸法相，如是可得道。」不bù取qǔ諸zhū法fǎ相xiàng，如rú是shì可kě得dé道dào。」摩犍提問曰：摩mó犍jiān提tí問wèn曰yuē：「若不見聞等，亦非持戒得；「若ruò不bù見jiàn聞wén等děng，亦yì非fēi持chí戒jiè得dé；

非不見聞等，非不持戒得。非fēi不bù見jiàn聞wén等děng，非fēi不bù持chí戒jiè得dé。如我心觀察，持啞法得道！」如rú我wǒ心xīn觀guān察chá，持chí啞yǎ法fǎ得dé道dào！」

佛答言：佛fó答dá言yán：「汝依邪見門，我知汝癡道。「汝rǔ依yī邪xié見jiàn門mén，我wǒ知zhī汝rǔ癡chī道dào。汝不見妄想，爾時自當啞！」汝rǔ不bù見jiàn妄wàng想xiǎng，爾ěr時shí自zì當dāng啞yǎ！」

復次，我法真實，餘法妄語；我法第一，餘法不復fù次cì，我wǒ法fǎ真zhēn實shí，餘yú法fǎ妄wàng語yǔ；我wǒ法fǎ第dì一yī，餘yú法fǎ不bù實，是為鬪諍本。今「如是」義，示人無諍法，聞實shí，是shì為wéi鬪dòu諍zhèng本běn。

今jīn「如rú是shì」義yì，示shì人rén無wú諍zhèng法fǎ，聞wén他所說，說人無咎。以是故，諸佛經初稱「如他tā所suǒ說shuō，說shuō人rén無wú咎jiù。以yǐ是shì故gù，諸zhū佛fó經jīng初chū稱chēng「如rú是」。略說「如是」義竟。是shì」。

略lüè說shuō「如rú是shì」義yì竟jìng。「我」者，今當說。問曰：若佛法中言一切法空，「我wǒ」者zhě，今jīn當dāng說shuō。

問wèn曰yuē：若ruò佛fó法fǎ中zhōng言yán一yī切qiè法fǎ空kōng，一切無有吾我，云何佛經初頭言「如是一yī切qiè無wú有yǒu吾wú我wǒ，云yún何hé佛fó經jīng初chū頭tóu言yán「如rú是shì我聞」？答曰：佛弟子輩雖知無我，隨俗法我wǒ聞wén」？答dá曰yuē：佛fó弟dì子zǐ輩bèi雖suī知zhī無wú我wǒ，隨suí俗sú法fǎ說我，非實我也。譬如以金錢買銅錢，人說shuō我wǒ，非fēi實shí我wǒ也yě。

譬pì如rú以yǐ金jīn錢qián買mǎi銅tóng錢qián，人rén無笑者。何以故？賣買法應爾。言我者亦如無wú笑xiào者zhě。何hé以yǐ故gù？

賣mài買mǎi法fǎ應yīng爾ěr。言yán我wǒ者zhě亦yì如rú是，於無我法中而說我，隨世俗故不應是shì，於wū無wú我wǒ法fǎ中zhōng而ér說shuō我wǒ，隨suí世shì俗sú故gù不bù應yīng難。如《天問經》中偈說：難nán。

如rú《天tiān問wèn經jīng》中zhōng偈jì說shuō：「有羅漢比丘，諸漏已永盡，「有yǒu羅luó漢hàn比bǐ丘qiū，諸zhū漏lòu已yǐ永yǒng盡jìn，於最後邊身，能言吾我不？」於wū最zuì後hòu邊biān身shēn，能néng言yán吾wú我wǒ不bù？」佛答言：佛fó答dá言yán：「有羅漢比丘，諸漏已永盡，「有yǒu羅luó漢hàn比bǐ丘qiū，諸zhū漏lòu已yǐ永yǒng盡jìn，於最後邊身，能言有吾我。」於wū最zuì後hòu邊biān身shēn，能néng言yán有yǒu吾wú我wǒ。」

世界法中說我，非第一實義中說。以是世shì界jiè法fǎ中zhōng說shuō我wǒ，非fēi第dì一yī實shí義yì中zhōng說shuō。以yǐ是shì故，諸法空無我，世界法故，雖說我，無咎。復故gù，諸zhū法fǎ空kōng無wú我wǒ，世shì界jiè法fǎ故gù，雖suī說shuō我wǒ，無wú咎jiù。

復fù次，世界語言有三根本：一者邪見，二者慢，次cì，世shì界jiè語yǔ言yán有yǒu三sān根gēn本běn：一yī者zhě邪xié見jiàn，二èr者zhě慢màn，三者名字。是中二種不淨，一種淨。一切凡人三sān者zhě名míng字zì。是shì中zhōng二èr種zhǒng不bù淨jìng，一yī種zhǒng淨jìng。

一yī切qiè凡fán人rén