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大智度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0065c
- 可引用原文
- 18 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0065c
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我的选文世不作過去世,墮未來世相中是未來世相時,云何名過去時?以是故,過去時亦無。
問曰:何以無時?必應有時。
現在有現在相,過去有過去相,未來有未來相。答曰:若令一切三世時有自相,應盡是現在世,無過去、未來時。
若今有未來,不名未來,應當名現在。以是故,是語不然!
問曰:過去時、未來時非現在相中行,過去時過去世中行,未來世未來時中行。以是故,各各法相有時。
答曰:若過去復過去,則破過去相;若過去不過去,則無過去相。
何以故?自相捨故。
未來世亦如是。以是故,時法無實,云何能生天地好醜及華果等諸物?
如是等種種除邪見故,不說迦羅時,說三摩耶。見陰、界、入生滅,假名為時,無別時。
所謂方、時、離、合,一、異、長、短等名字,出凡人心著,謂是實有法;以是故,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0065c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。