漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 1 · 大正藏 0065c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0065c
可引用原文
18 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0065c
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我的选文

世不作過去世,墮未來世相中是未來世相時,云何名過去時?以是故,過去時亦無。

問曰:何以無時?必應有時。

現在有現在相,過去有過去相,未來有未來相。答曰:若令一切三世時有自相,應盡是現在世,無過去、未來時。

若今有未來,不名未來,應當名現在。以是故,是語不然!

問曰:過去時、未來時非現在相中行,過去時過去世中行,未來世未來時中行。以是故,各各法相有時。

答曰:若過去復過去,則破過去相;若過去不過去,則無過去相。

何以故?自相捨故。

未來世亦如是。以是故,時法無實,云何能生天地好醜及華果等諸物?

如是等種種除邪見故,不說迦羅時,說三摩耶。見陰、界、入生滅,假名為時,無別時。

所謂方、時、離、合,一、異、長、短等名字,出凡人心著,謂是實有法;以是故,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0065c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。