不犯。若女人年少力壯，卒抱比丘，比丘力羸不犯。若女人年少力壯，卒抱比丘，比丘力羸不得轉動，隨其所作，若臨行婬時，比丘不得轉動，隨其所作，若臨行婬時，比丘覓方便求走得脫，無罪。不故者，是不故覓方便求走得脫，無罪。
不故者，是不故觸女身，或女人度鉢，或度種種飲食，相觸觸女身，或女人度鉢，或度種種飲食，相觸無罪。無想者，比丘於女人無想，比丘或緣無罪。無想者，比丘於女人無想，比丘或緣餘事，行來相觸非故觸，如是無罪。不知者，餘事，行來相觸非故觸，如是無罪。
不知者，若女人作男子裝束，比丘不知捉者無罪。若女人作男子裝束，比丘不知捉者無罪。不受者，若眾多女人共捉比丘，比丘不受不受者，若眾多女人共捉比丘，比丘不受樂無罪，最初未制戒、顛狂、心亂無罪。第樂無罪，最初未制戒、顛狂、心亂無罪。
第二僧伽婆尸沙廣說竟。二僧伽婆尸沙廣說竟。「今次隨結摩觸戒。從身心起二受，樂不苦「今次隨結摩觸戒。
從身心起二受，樂不苦樂，是名二受。念母者，以念故，觸母身突吉樂，是名二受。念母者，以念故，觸母身突吉羅，女姊妹亦如是。何以故？女人是出家人怨羅，女姊妹亦如是。
何以故？女人是出家人怨家。若母沒溺水中，不得以手撈取，若有智家。
若母沒溺水中，不得以手撈取，若有智慧比丘以船接取，若用竹木繩杖接取得，慧比丘以船接取，若用竹木繩杖接取得，若無竹木繩杖，脫袈裟欝多羅僧接亦得。若無竹木繩杖，脫袈裟欝多羅僧接亦得。若母捉袈裟已，比丘以相牽袈裟而已，若若母捉袈裟已，比丘以相牽袈裟而已，若至岸母怖畏未已，比丘向母言：『檀越莫畏，至岸母怖畏未已，比丘向母言：『檀越莫畏，一切無常今已得活，何足追怖。』若母因此一切無常今已得活，何足追怖。』
若母因此溺勢遂死，比丘得以手捉殯殮無罪，不溺勢遂死，比丘得以手捉殯殮無罪，不得棄擲，若母於泥井中沒亦如是。女人所得棄擲，若母於泥井中沒亦如是。女人所用衣服悉一切不得捉，若捉突吉羅，唯除用衣服悉一切不得捉，若捉突吉羅，唯除布施得取。若泥木畫女像，一切不得捉，若布施得取。
若泥木畫女像，一切不得捉，若捉突吉羅。若人布施隨處用，一切穀不得捉捉突吉羅。若人布施隨處用，一切穀不得捉唯除米，若路遊穀田不犯。真珠摩尼車𤦲唯除米，若路遊穀田不犯。
真珠摩尼車𤦲馬瑙珊瑚虎珀金銀琉璃珂貝，此十種寶悉馬瑙珊瑚虎珀金銀琉璃珂貝，此十種寶悉不得捉。若真珠著肉未洗得捉。比丘，若一不得捉。若真珠著肉未洗得捉。
比丘，若一切病人施比丘作藥，若服塗瘡得取。若珊切病人施比丘作藥，若服塗瘡得取。若珊瑚珂貝未磨洗得捉，若金銀人合作藥得瑚珂貝未磨洗得捉，若金銀人合作藥得
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