心而發含笑？」答曰：「所以目連自思惟言：『以心而發含笑？」答曰：「所以目連自思惟言：『以佛慧眼自念己身，如此細微眾生我今得佛慧眼自念己身，如此細微眾生我今得見。』念已生歡喜心，故發含笑。復自念言：『如見。』
念已生歡喜心，故發含笑。復自念言：『如此餓鬼之苦，我今得脫，我得善利。』如修多此餓鬼之苦，我今得脫，我得善利。』
如修多羅中說，佛告諸比丘：『因緣果報不可思議，羅中說，佛告諸比丘：『因緣果報不可思議，若思議者則成顛狂。』是故如此因緣不可若思議者則成顛狂。』是故如此因緣不可思議，如律本中說，勒佉㝹問目連：『以何因思議，如律本中說，勒佉㝹問目連：『以何因緣而發含笑？』目連答言：『若欲問者，於佛前緣而發含笑？』
目連答言：『若欲問者，於佛前而問。』骨骨相連者，其骨形長一由旬，無筋而問。』骨骨相連者，其骨形長一由旬，無筋肉也。眾鳥飛逐者，為是真鳥、為化鳥？此是肉也。
眾鳥飛逐者，為是真鳥、為化鳥？此是夜叉鬼，鬼口純鐵為嘴。發大叫聲者，此是夜叉鬼，鬼口純鐵為嘴。
發大叫聲者，此是號哭大苦惱聲也。此骨若有人來觸者，如新號哭大苦惱聲也。此骨若有人來觸者，如新破癰瘡，苦痛如是。咄哉者，歎其苦也。」法師破癰瘡，苦痛如是。
咄哉者，歎其苦也。」法師曰：「大句次易可解耳。比丘呵責者，諸比丘曰：「大句次易可解耳。
比丘呵責者，諸比丘言：『目連空誑妄語。』是故呵責。佛言：『目連是慧言：『目連空誑妄語。』是故呵責。
佛言：『目連是慧眼也。』是故律本中說，目連已成天眼，得見眼也。』是故律本中說，目連已成天眼，得見如是。佛告諸比丘：『我已曾見如是眾生，我如是。
佛告諸比丘：『我已曾見如是眾生，我於菩提樹下得一切智，我見無量無邊不於菩提樹下得一切智，我見無量無邊不可思議世界眾生住處，猶如手掌中見阿摩可思議世界眾生住處，猶如手掌中見阿摩勒果。』殺牛人者，殺牛為業，殺已剔肉賣，勒果。』殺牛人者，殺牛為業，殺已剔肉賣，餘骨相連懸置鉤上，以此果報久在地獄，餘骨相連懸置鉤上，以此果報久在地獄，良久得出，餘業未盡，今受此形。肉段句良久得出，餘業未盡，今受此形。
肉段句者，此人屠牛殺已，割肉作脯懸置鉤上，者，此人屠牛殺已，割肉作脯懸置鉤上，餘骨棄擲，恒以此為業，因此果報死入地餘骨棄擲，恒以此為業，因此果報死入地獄，受果報已從地獄出，受身形如脯段，獄，受果報已從地獄出，受身形如脯段，眾鳥逐，如前句說無異。「第二句者，此是捕眾鳥逐，如前句說無異。「第二句者，此是捕鳥人得鳥，先斬頭斬翅斬足剝皮，懸置鉤鳥人得鳥，先斬頭斬翅斬足剝皮，懸置鉤上，恒以此為業死入地獄，一一如前句說上，恒以此為業死入地獄，一一如前句說無異。無皮句者，此人恒殺羊，如斬鳥句一無異。
無皮句者，此人恒殺羊，如斬鳥句一
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