飽一蠅，得僧伽婆尸沙罪。若有熱作行來飽一蠅，得僧伽婆尸沙罪。若有熱作行來運動，及病疾自出不犯。夢有四種，一者四運動，及病疾自出不犯。
夢有四種，一者四大不和，二者先見，三者天人，四者想夢。」問大不和，二者先見，三者天人，四者想夢。」問曰：「云何四大不和夢？」答曰：「四大不和夢者，眠曰：「云何四大不和夢？」
答曰：「四大不和夢者，眠時夢見山崩，或飛騰虛空，或見虎狼師子時夢見山崩，或飛騰虛空，或見虎狼師子賊逐，此是四大不和夢，虛不實。先見而夢賊逐，此是四大不和夢，虛不實。先見而夢者，或晝日見或白或黑，或男或女，夜夢見，是者，或晝日見或白或黑，或男或女，夜夢見，是名先見，此夢虛不實。天人夢者，有善知名先見，此夢虛不實。
天人夢者，有善知識天人，有惡知識天人，若善知識天人現善識天人，有惡知識天人，若善知識天人現善夢，令人得善。惡知識者，令人得惡想現夢，令人得善。惡知識者，令人得惡想現惡夢，此夢真實。想夢者，此人前身，或有福惡夢，此夢真實。
想夢者，此人前身，或有福德或有罪，若福德者現善夢，罪者現惡夢，德或有罪，若福德者現善夢，罪者現惡夢，如菩薩母夢菩薩，初欲入母胎時，夢見如菩薩母夢菩薩，初欲入母胎時，夢見白象從忉利天下入其右脇，此是想夢也。白象從忉利天下入其右脇，此是想夢也。若夢禮佛誦經持戒，或布施種種功德，此若夢禮佛誦經持戒，或布施種種功德，此亦想夢。」法師曰：「此夢夢中能識，不為想也？」亦想夢。」
法師曰：「此夢夢中能識，不為想也？」答曰：「亦不眠亦不覺，若言眠見夢者，於阿答曰：「亦不眠亦不覺，若言眠見夢者，於阿毘曇有違，若言覺見夢見欲事，與律有違。」毘曇有違，若言覺見夢見欲事，與律有違。」
問曰：「有何違？」答曰：「夢見欲事，無人得脫問曰：「有何違？」答曰：「夢見欲事，無人得脫罪。又律中說，唯除夢中無罪。」「若如此者，夢罪。
又律中說，唯除夢中無罪。」「若如此者，夢即虛也？」答曰：「不虛。何以故？如獼猴眠。修多即虛也？」
答曰：「不虛。何以故？
如獼猴眠。修多羅中說，佛告大王：『世間人夢，如獼猴眠，是羅中說，佛告大王：『世間人夢，如獼猴眠，是故有夢。』」問曰：「夢善耶？為無記耶？」答曰：「亦有故有夢。』」
問曰：「夢善耶？為無記耶？」
答曰：「亦有善、有不善者，亦有無記，若夢禮佛聽法說善、有不善者，亦有無記，若夢禮佛聽法說法，此是善功德；若夢殺生、偷盜、姦婬，此是不法，此是善功德；若夢殺生、偷盜、姦婬，此是不善；若夢見赤白青黃色，此是無記夢也。」問善；
若夢見赤白青黃色，此是無記夢也。」問曰：「若爾者應受果報？」答曰：「不受果報。何以曰：「若爾者應受果報？」
答曰：「不受果報。何以故？以心業羸弱故，不能感果報。是故律中故？
以心業羸弱故，不能感果報。是故律中說，唯除夢中。僧伽婆尸沙者，僧伽者，僧也，說，唯除夢中。
僧伽婆尸沙者，僧伽者，僧也，
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