「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍。」法師「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍。」法師曰：「此義前已解。此摩觸戒文句者，若有難解曰：「此義前已解。
此摩觸戒文句者，若有難解者我今解說。於阿蘭若處住者，非真阿蘭者我今解說。於阿蘭若處住者，非真阿蘭若處，所以非真阿蘭若處，所以作非真，在若處，所以非真阿蘭若處，所以作非真，在給孤獨園精舍後林中故，名阿蘭若。此比丘給孤獨園精舍後林中故，名阿蘭若。
此比丘房四面周圍當中住處善莊嚴者，其中巧妙房四面周圍當中住處善莊嚴者，其中巧妙種種翫飾，治欲謀人不思善法。一窓開者，種種翫飾，治欲謀人不思善法。一窓開者，若開一窓餘處悉闇，若閉此窓開餘窓，此若開一窓餘處悉闇，若閉此窓開餘窓，此處復闇。如是語已婆羅門尼自念言：『此婆羅處復闇。
如是語已婆羅門尼自念言：『此婆羅門意欲樂出家，應覆藏而發露者。』所以發門意欲樂出家，應覆藏而發露者。』所以發露者，欲遮婆羅門出家心故。何處高德作露者，欲遮婆羅門出家心故。
何處高德作如是惡事？高德者，姓貴德高，亦言大富貴如是惡事？高德者，姓貴德高，亦言大富貴姓。女者，有夫女人，或無夫女，或無子女。姓。
女者，有夫女人，或無夫女，或無子女。婬亂變心者，婬欲入身，如夜叉鬼入心無婬亂變心者，婬欲入身，如夜叉鬼入心無異，亦如老象溺泥不能自出，婬亂變心隨異，亦如老象溺泥不能自出，婬亂變心隨處而著，無有慚愧，或心變欲或欲變心。是處而著，無有慚愧，或心變欲或欲變心。
是故律本中說，婬亂變心，心即染著。亦言戀故律本中說，婬亂變心，心即染著。亦言戀著，以身摩觸縛著也。始生者，是即時生也，著，以身摩觸縛著也。
始生者，是即時生也，其兒身猶濕未燥，若觸其身者，亦名犯僧其兒身猶濕未燥，若觸其身者，亦名犯僧殘，若過其境界波羅夷罪，若與俱在一靜殘，若過其境界波羅夷罪，若與俱在一靜處犯波夜提。如此始生亦如是，何況長大。處犯波夜提。如此始生亦如是，何況長大。
捉手為初，摩觸細滑，此是惡行也。是故律捉手為初，摩觸細滑，此是惡行也。是故律本中說，若捉手。」法師曰：「今當廣說。手者，肘本中說，若捉手。」
法師曰：「今當廣說。手者，肘為初，乃至爪，是名手也。」又言：「從臂至爪，為初，乃至爪，是名手也。」
又言：「從臂至爪，亦名為手。髮者，純髮無雜。結者，束髮也。雜亦名為手。髮者，純髮無雜。
結者，束髮也。雜絲者，是雜五色絲也。髮雜華者，瞻蔔華為絲者，是雜五色絲也。
髮雜華者，瞻蔔華為初。雜金銀者，或金銀錢，或金華或銀華，及種初。雜金銀者，或金銀錢，或金華或銀華，及種種珍寶裝嚴，亦名雜金銀。若比丘捉如是種珍寶裝嚴，亦名雜金銀。
若比丘捉如是髮者，皆得僧殘。若比丘言：『我捉雜髮。』罪髮者，皆得僧殘。若比丘言：『我捉雜髮。』
罪
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