無得脫。若比丘或捉一髮亦僧殘。除髮無得脫。若比丘或捉一髮亦僧殘。
除髮及手，餘處摩觸悉名細滑，若比丘捉一一身及手，餘處摩觸悉名細滑，若比丘捉一一身分悉僧殘，此摩滑戒。若捉手、若捉髮、若摩分悉僧殘，此摩滑戒。若捉手、若捉髮、若摩觸細滑，分別有十二種，我今當現。捉觸為觸細滑，分別有十二種，我今當現。
捉觸為初，律本中說，捉者，不摩觸者，不捉不摩，是初，律本中說，捉者，不摩觸者，不捉不摩，是名觸也。捉者，捻置一處，是名捉。餘句易可名觸也。捉者，捻置一處，是名捉。
餘句易可解耳。此諸文句今正廣說。若女作女想，比解耳。此諸文句今正廣說。
若女作女想，比丘欲心以身相觸，律中已說，若捉能得僧丘欲心以身相觸，律中已說，若捉能得僧殘。若捉置更捉，隨捉多少悉僧殘。若比殘。若捉置更捉，隨捉多少悉僧殘。
若比丘以一手摩觸乃至一日僧殘。何以故？為丘以一手摩觸乃至一日僧殘。何以故？
為不動手故，觸亦如是。下觸者，從頭至脚不動手故，觸亦如是。下觸者，從頭至脚底，捉不置亦得一僧殘。若放已更捉，隨底，捉不置亦得一僧殘。
若放已更捉，隨捉多少，一一僧殘。上觸者，從脚至頭亦捉多少，一一僧殘。上觸者，從脚至頭亦如是。低觸者，先捉女髮低頭而嗅，隨其如是。
低觸者，先捉女髮低頭而嗅，隨其所作不置，得一僧殘。牽者，牽就其身。盪所作不置，得一僧殘。牽者，牽就其身。
盪者，盪離其身。捉將者，捉女人去一由旬不者，盪離其身。捉將者，捉女人去一由旬不動手，得一僧殘。若置更捉，隨一一捉得動手，得一僧殘。
若置更捉，隨一一捉得僧殘。若隔衣捉、若隔瓔珞捉，偷蘭遮。若僧殘。若隔衣捉、若隔瓔珞捉，偷蘭遮。
若衣穿著肉僧殘，人女作人女想僧殘，人衣穿著肉僧殘，人女作人女想僧殘，人女疑偷蘭遮，人女作黃門想偷蘭遮，人女女疑偷蘭遮，人女作黃門想偷蘭遮，人女作男子想偷蘭遮，人女作畜生想偷蘭遮，作男子想偷蘭遮，人女作畜生想偷蘭遮，黃門作黃門想偷蘭遮，黃門疑突吉羅，男子黃門作黃門想偷蘭遮，黃門疑突吉羅，男子畜生作黃門想突吉羅，男子作男子想突畜生作黃門想突吉羅，男子作男子想突吉羅，男子疑突吉羅，男子作人女想、作畜吉羅，男子疑突吉羅，男子作人女想、作畜生想突吉羅，畜生作畜生想突吉羅。二女生想突吉羅，畜生作畜生想突吉羅。
二女者，如是為初，若捉二人，二僧殘。若捉眾者，如是為初，若捉二人，二僧殘。若捉眾多女，眾多僧殘。若眾多女聚在一處，若總多女，眾多僧殘。
若眾多女聚在一處，若總捉，計女多少，一一僧殘，若中央女不著捉，計女多少，一一僧殘，若中央女不著衣偷蘭遮。比丘以衣繞縛眾多女牽去偷衣偷蘭遮。比丘以衣繞縛眾多女牽去偷
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