緣故，名波羅夷。然此三人不障天道，於四緣故，名波羅夷。然此三人不障天道，於四道果中有障礙，是故名為波羅夷，此三人道果中有障礙，是故名為波羅夷，此三人不聽出家。四者賊住，五者破內外道，六不聽出家。
四者賊住，五者破內外道，六者殺母，七者殺父，八者殺阿羅漢，九者者殺母，七者殺父，八者殺阿羅漢，九者壞比丘尼，十者出佛身血，十一者破和合壞比丘尼，十者出佛身血，十一者破和合僧，此十一人，為所作故，不得道果故，名僧，此十一人，為所作故，不得道果故，名為波羅夷。賊住、破內外道、壞比丘尼，此三為波羅夷。賊住、破內外道、壞比丘尼，此三人不障天道，於四道果障礙。殺父、殺母、人不障天道，於四道果障礙。
殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，此五重罪，殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，此五重罪，此是五逆罪，天道、道果悉障。」法師曰：「波羅夷此是五逆罪，天道、道果悉障。」法師曰：「波羅夷有八合十九，復有比丘尼樂著白衣衣服，有八合十九，復有比丘尼樂著白衣衣服，計成合為二十，此比丘尼亦不破戒，復有計成合為二十，此比丘尼亦不破戒，復有弱脊長根，含他人根，坐他人根，此是四，都弱脊長根，含他人根，坐他人根，此是四，都合成二十四，最後四是隨結。」法師曰：「何以合成二十四，最後四是隨結。」
法師曰：「何以含他人根名為婬法？此以欲意故名為婬。含他人根名為婬法？此以欲意故名為婬。
不得與比丘同住者，不得與布薩說戒不得與比丘同住者，不得與布薩說戒自恣羯磨一切僧事，悉不得共。我今問長自恣羯磨一切僧事，悉不得共。我今問長老，於一一波羅夷中誰清淨者？第二第三亦老，於一一波羅夷中誰清淨者？
第二第三亦問如是，誰清淨者？」法師曰：「餘文句者，易可問如是，誰清淨者？」法師曰：「餘文句者，易可解耳。一切善見律毘婆沙四事竟。解耳。
一切善見律毘婆沙四事竟。「波羅夷品竟，次至十三事，「波羅夷品竟，次至十三事，今演十三義，汝等應當知。今演十三義，汝等應當知。
「爾時世尊遊舍衛城。爾時者，為聲聞弟「爾時世尊遊舍衛城。爾時者，為聲聞弟子結戒時，非世間時也。遊者，有四，何謂為子結戒時，非世間時也。
遊者，有四，何謂為四？一者行，二者住，三者坐，四者臥，以此四四？一者行，二者住，三者坐，四者臥，以此四法，是名遊。譬如世人言王出遊，若到戲處，法，是名遊。
譬如世人言王出遊，若到戲處，或行住坐臥。佛遊舍衛亦復如是。舍衛者，或行住坐臥。佛遊舍衛亦復如是。
舍衛者，是道士名也，昔有道士居住此地，往古有是道士名也，昔有道士居住此地，往古有王見此地好，就道士乞為立國，以道士王見此地好，就道士乞為立國，以道士
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