如是為初，此是須陀洹道，以第三道離瞋如是為初，此是須陀洹道，以第三道離瞋恚欲，以第四道離愚癡，是故律本中說，我恚欲，以第四道離愚癡，是故律本中說，我已離欲，若如是說，得波羅夷罪。「或言六通已離欲，若如是說，得波羅夷罪。「或言六通中我一一已得，亦得波羅夷罪。若言我前世中我一一已得，亦得波羅夷罪。
若言我前世已得六通，我今欲得，如此不得重罪。或言已得六通，我今欲得，如此不得重罪。或言我得四辯犯重。或言我入滅盡三昧不犯我得四辯犯重。
或言我入滅盡三昧不犯重。何以故？滅盡三昧，非聖人定、非凡人定，重。何以故？
滅盡三昧，非聖人定、非凡人定，若有人疑，是阿那含、阿羅漢，令人知我如若有人疑，是阿那含、阿羅漢，令人知我如是，令人知人即知。又言我已從迦葉佛時是，令人知人即知。又言我已從迦葉佛時得須陀洹道，不犯重罪，何以故？如來以得須陀洹道，不犯重罪，何以故？
如來以今世結戒，不為過去世。又言過去世入三今世結戒，不為過去世。又言過去世入三昧亦如是。」法師曰：「空誑妄語罪相已結定，昧亦如是。」
法師曰：「空誑妄語罪相已結定，今至有三轉，取第一禪為初，乃至離五蓋今至有三轉，取第一禪為初，乃至離五蓋一，此是第一轉。第二轉取第二定為初，第一，此是第一轉。第二轉取第二定為初，第三轉取第三定為初，我如是入如是定，如三轉取第三定為初，我如是入如是定，如是起如是作，已如是通達無礙，有如是說，是起如是作，已如是通達無礙，有如是說，悉得重罪。」法師曰：「妄語有三種。何謂為三？悉得重罪。」
法師曰：「妄語有三種。何謂為三？
一者自念言：『我今欲妄語。』二者開口成妄一者自念言：『我今欲妄語。』二者開口成妄語，三者妄語已自念言：『我已妄語。』是名三種語，三者妄語已自念言：『我已妄語。』
是名三種妄語。復有妄語，初念言：『我今妄語。』臨發言妄語。復有妄語，初念言：『我今妄語。』
臨發言而實語，不成妄語，如此不得重罪。復有而實語，不成妄語，如此不得重罪。復有妄語，我欲禪發言而禪，我欲入定，如此不妄語，我欲禪發言而禪，我欲入定，如此不犯重。復有妄語，初發思妄語，發口言妄語，犯重。
復有妄語，初發思妄語，發口言妄語，語已妄語，如此三相具足，是妄語是為真實語已妄語，如此三相具足，是妄語是為真實妄語。」法師曰：「若如此不成妄語。何以故？心妄語。」法師曰：「若如此不成妄語。
何以故？心心起滅如一剎那，前心非後心，後心非前心，心起滅如一剎那，前心非後心，後心非前心，是故一心不具足三相。」答曰：「不爾，所以如是故一心不具足三相。」
答曰：「不爾，所以如來結戒，心心相續如一無異，是故犯重。」問來結戒，心心相續如一無異，是故犯重。」問曰：「三相何者為正？」答曰：「初發為正。」法師曰：曰：「三相何者為正？」
答曰：「初發為正。」法師曰：
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