罪亦如是。河句者。」法師曰：「此河從何處來？」罪亦如是。河句者。」
法師曰：「此河從何處來？」「從毘婆羅山出，去一由旬，龍王宮殿在此「從毘婆羅山出，去一由旬，龍王宮殿在此河下，縱廣一由旬，其城郭如忉利天宮無河下，縱廣一由旬，其城郭如忉利天宮無異。因龍王福德因緣故，所以清冷香美蓮異。
因龍王福德因緣故，所以清冷香美蓮華，大如車輪，水從此流出，經三地獄中華，大如車輪，水從此流出，經三地獄中間上過，所以熱沸，此是鑊湯地獄餘熱氣上間上過，所以熱沸，此是鑊湯地獄餘熱氣上烝，是故水沸。鬪句者，目連向諸比丘言：『長烝，是故水沸。鬪句者，目連向諸比丘言：『長老檀越洴沙王，與離車子共鬪。長老檀越老檀越洴沙王，與離車子共鬪。
長老檀越不如退走。』諸比丘心念，惜檀越故，語目連：不如退走。』諸比丘心念，惜檀越故，語目連：『汝空誑妄語。』群象句者，葉毘尼江邊，葉毘『汝空誑妄語。』
群象句者，葉毘尼江邊，葉毘尼者，江名也。安闍三昧者。」問曰：「身心不動，尼者，江名也。安闍三昧者。」
問曰：「身心不動，此是第四禪定，何以群象渡江而叫聲？」答此是第四禪定，何以群象渡江而叫聲？」答曰：「有二種叫聲，一者小象欲泅渡江，見水曰：「有二種叫聲，一者小象欲泅渡江，見水深而畏故叫；二者大象得水而生歡喜，故深而畏故叫；
二者大象得水而生歡喜，故大叫聲。未成就者，此禪未成，亦言垢濁不大叫聲。未成就者，此禪未成，亦言垢濁不淨，是故得聞象聲。嚴好比丘憶過去五百淨，是故得聞象聲。
嚴好比丘憶過去五百劫者，此是一生相續憶識，不識化生也。」法劫者，此是一生相續憶識，不識化生也。」法師曰：「云何憶識五百劫生也？」「此是從外道師曰：「云何憶識五百劫生也？」
「此是從外道第四禪定出定，壽終生無色界，壽盡從無第四禪定出定，壽終生無色界，壽盡從無色界下生人間，入佛法中得三達智，是故色界下生人間，入佛法中得三達智，是故憶五百劫，於二中間不憶。如修多羅中憶五百劫，於二中間不憶。如修多羅中說，說，佛告諸比丘：『我聲聞弟子憶過去事，嚴好比佛告諸比丘：『我聲聞弟子憶過去事，嚴好比丘第一。』諸大德已說四波羅夷竟。」法師曰：「波丘第一。』
諸大德已說四波羅夷竟。」法師曰：「波羅夷有幾？」答曰：「我今總說一切二十四波羅羅夷有幾？」
答曰：「我今總說一切二十四波羅夷，汝自當知。」問曰：「何謂為二十四波羅夷？」夷，汝自當知。」問曰：「何謂為二十四波羅夷？」
答曰：「比丘有四，比丘尼不同波羅夷有四，十答曰：「比丘有四，比丘尼不同波羅夷有四，十一人不得。」「何謂十一人不得？」答曰：「一者黃一人不得。」「何謂十一人不得？」
答曰：「一者黃門，二者畜生，三者二根人，此三者受生無門，二者畜生，三者二根人，此三者受生無
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