一無異。刀毛句者，此是屠猪人，恒用刀殺一無異。刀毛句者，此是屠猪人，恒用刀殺猪，恒以此為業，死入地獄，如前所說一猪，恒以此為業，死入地獄，如前所說一一無異。槊毛句者，此人恒捕獵眾鹿，以一無異。
槊毛句者，此人恒捕獵眾鹿，以槊刺殺，因此果報死入地獄，如前句所槊刺殺，因此果報死入地獄，如前句所說一一無異。箭毛句者，此人先作國主，若說一一無異。箭毛句者，此人先作國主，若人有眾罪，以種種治之，或刺或割鞭杖捶人有眾罪，以種種治之，或刺或割鞭杖捶撻無道，如是為初，以此果報死入地獄，撻無道，如是為初，以此果報死入地獄，如前所說一一無異。錐毛句者，此人生時如前所說一一無異。
錐毛句者，此人生時作軍士，恒以鐵錐刺馬，因此果報死入作軍士，恒以鐵錐刺馬，因此果報死入地獄，從地獄出今受此形，錐恒自刺身。針地獄，從地獄出今受此形，錐恒自刺身。針毛句者，此人生時兩舌惡口，死入地獄，從毛句者，此人生時兩舌惡口，死入地獄，從地獄出受此形，恒受針刺。陰囊𤭛句者，地獄出受此形，恒受針刺。
陰囊𤭛句者，此人是村中官長，不善判事，以此果報死此人是村中官長，不善判事，以此果報死入地獄，從地獄出，受身陰大如𤭛。何以入地獄，從地獄出，受身陰大如𤭛。何以故？若人有罪，輒受人財貨，覆藏其咎，若無故？
若人有罪，輒受人財貨，覆藏其咎，若無物者，開露其罪，故受此形。」法師曰：「若有智物者，開露其罪，故受此形。」法師曰：「若有智慧人作官長者，慎勿曲理，受罪果報如慧人作官長者，慎勿曲理，受罪果報如此。姦婬句者，此人生時好作姦婬，人所愛此。
姦婬句者，此人生時好作姦婬，人所愛惜細滑，而輒與人私通，死入地獄，從地獄惜細滑，而輒與人私通，死入地獄，從地獄出受餓鬼形，恒入屎坑。要婆羅門句者，此出受餓鬼形，恒入屎坑。要婆羅門句者，此易可解耳。無皮女句者，女人皮細滑非己易可解耳。
無皮女句者，女人皮細滑非己有，是丈夫許，而偷與餘人，因此果報死入有，是丈夫許，而偷與餘人，因此果報死入地獄，先觸樂後觸苦，今受如此果報。醜臭地獄，先觸樂後觸苦，今受如此果報。醜臭句者，律本已說。濃爛句者，此女人以火炭句者，律本已說。
濃爛句者，此女人以火炭泥餘女人，以此果報，一一如前所說。殺賊泥餘女人，以此果報，一一如前所說。殺賊句者，此易可解耳。比丘句者，此惡比丘受句者，此易可解耳。
比丘句者，此惡比丘受他信心供養，不護身口意業，以此果報，一他信心供養，不護身口意業，以此果報，一佛中間在地獄，從地獄出受餓鬼形；惡比佛中間在地獄，從地獄出受餓鬼形；惡比丘尼、式叉摩尼、沙彌尼，不護身口意業，受丘尼、式叉摩尼、沙彌尼，不護身口意業，受
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