法師曰：「我今說取其證。爾時於師子洲國，法師曰：「我今說取其證。爾時於師子洲國，名阿㝹羅陀，於中有賊，名阿婆耶。有五名阿㝹羅陀，於中有賊，名阿婆耶。
有五百賊，侍從圍繞一處中頓住，立作壘柵，去百賊，侍從圍繞一處中頓住，立作壘柵，去壘四面各一由旬，而往劫奪。於隔歷句者，易壘四面各一由旬，而往劫奪。於隔歷句者，易可解耳。得罪者，於屈陀迦汝自當知。或可解耳。
得罪者，於屈陀迦汝自當知。或舉或抑者，十七群比丘有十七人，見六群比舉或抑者，十七群比丘有十七人，見六群比丘有一人，十七群比丘一人取其鉢盂，六丘有一人，十七群比丘一人取其鉢盂，六人舉之令倒地，展轉如無異，各坐其上，人舉之令倒地，展轉如無異，各坐其上，於是老六群比丘而死，結罪已，於律中說。於是老六群比丘而死，結罪已，於律中說。
「治鬼句者，殺夜叉鬼，此夜叉能捉人，比丘「治鬼句者，殺夜叉鬼，此夜叉能捉人，比丘作誦呪令其置，而不肯置，比丘語言：『若汝作誦呪令其置，而不肯置，比丘語言：『若汝不置，我能殺汝。』夜叉猶不置，於是比丘，或不置，我能殺汝。』夜叉猶不置，於是比丘，或以米粉或以土泥，捻作夜叉鬼形，而誦呪以米粉或以土泥，捻作夜叉鬼形，而誦呪斷其手足，手足即斷，斷其頸，頸亦即斷而斷其手足，手足即斷，斷其頸，頸亦即斷而死，是故得偷蘭遮罪。不但殺夜叉，殺天帝死，是故得偷蘭遮罪。
不但殺夜叉，殺天帝釋亦得偷蘭遮罪。惡夜叉句者，有一寺惡釋亦得偷蘭遮罪。惡夜叉句者，有一寺惡夜叉住中，此比丘不知房中有惡夜叉，而夜叉住中，此比丘不知房中有惡夜叉，而教一比丘來入房中，令其安樂住止，是故教一比丘來入房中，令其安樂住止，是故無罪。若有殺心令入死者犯重罪，不死無罪。
若有殺心令入死者犯重罪，不死犯偷蘭遮罪。不但惡夜叉，或有毒蛇虎狼犯偷蘭遮罪。不但惡夜叉，或有毒蛇虎狼等，悉入惡夜叉，犯不犯如前說。「嶮難句者，等，悉入惡夜叉，犯不犯如前說。
「嶮難句者，於嶮難處多有賊，教者不知無罪，知者死於嶮難處多有賊，教者不知無罪，知者死犯重罪，不死犯偷蘭遮罪。殺即是者，如是犯重罪，不死犯偷蘭遮罪。殺即是者，如是初句，有一比丘與一比丘怨家，此比丘欲初句，有一比丘與一比丘怨家，此比丘欲殺怨家比丘，自念言：『我若白日殺者，人即殺怨家比丘，自念言：『我若白日殺者，人即覺知，伺夜當殺之。』而先觀住處，知已而還，覺知，伺夜當殺之。』
而先觀住處，知已而還，至夜往怨家比丘所，而多有伴，此比丘闇至夜往怨家比丘所，而多有伴，此比丘闇中摸索，疑是怨家，即殺已，是怨家犯重罪。中摸索，疑是怨家，即殺已，是怨家犯重罪。有一比丘疑此而殺彼者，此怨家比丘住有一比丘疑此而殺彼者，此怨家比丘住
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