生、妄語，一切惡業汝皆悉不作，汝病極苦，用生、妄語，一切惡業汝皆悉不作，汝病極苦，用活何為？何以故？汝已作善業故，若汝從此活何為？何以故？
汝已作善業故，若汝從此死已，得生天上受五欲樂，惡業者令駃死已，得生天上受五欲樂，惡業者令駃死。』病人聞比丘語，因語故而自取死，是名死。』病人聞比丘語，因語故而自取死，是名斷也。知者，此是眾生，我欲令其死，決定無斷也。
知者，此是眾生，我欲令其死，決定無疑也。眾生受人身者，從胎為初至老，是疑也。眾生受人身者，從胎為初至老，是人身。初心者，初受生心，此語現五欲界，是故人身。
初心者，初受生心，此語現五欲界，是故說初心，心與三無色陰共成。迦羅羅色者，說初心，心與三無色陰共成。迦羅羅色者，此初立人身，名為迦羅羅。於迦羅羅色，若此初立人身，名為迦羅羅。
於迦羅羅色，若男女身相，合成三十色，若黃門身相二十。」男女身相，合成三十色，若黃門身相二十。」問曰：「何男女迦羅羅色？」「初成迦羅羅時，如問曰：「何男女迦羅羅色？」
「初成迦羅羅時，如真羺羊色點取澄清油酥，而說偈言：真羺羊色點取澄清油酥，而說偈言：「『如油酥微渧，澄清無垢濁，「『如油酥微渧，澄清無垢濁，迦羅羅初生，色澤亦如是。』迦羅羅初生，色澤亦如是。』「如是極微細以此為初，過去世人壽二千歲，「如是極微細以此為初，過去世人壽二千歲，迦羅羅次第長大乃至老死，此名為人身。斷迦羅羅次第長大乃至老死，此名為人身。
斷命者，從迦羅羅時，或熱手搏之，或以手命者，從迦羅羅時，或熱手搏之，或以手摩之，或以藥服之，如是種種方便斷使勿摩之，或以藥服之，如是種種方便斷使勿生，是名斷命。二生者，一者色生，二者無色生，是名斷命。二生者，一者色生，二者無色生。於諸色中，無不可斷，色生可斷，斷色生。
於諸色中，無不可斷，色生可斷，斷色已無色亦死。何以故？為無色依止色故。」問已無色亦死。何以故？
為無色依止色故。」問曰：「斷色者，為過去色現在色當來色也？」「而曰：「斷色者，為過去色現在色當來色也？」
「而說偈言：說偈言：「『過去世生非今生，當來世生非今生，「『過去世生非今生，當來世生非今生，現在世生是生生，離過未來取現在，現在世生是生生，離過未來取現在，
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