及人將物去，初舉一步得偷蘭遮罪，第二及人將物去，初舉一步得偷蘭遮罪，第二步得波羅夷罪。」問曰：「何謂離本處？」答曰：「若步得波羅夷罪。」問曰：「何謂離本處？」
答曰：「若人舉物在地上，此比丘以盜心摩觸，得突人舉物在地上，此比丘以盜心摩觸，得突吉羅罪，動搖者得偷蘭遮罪，若離本處，得吉羅罪，動搖者得偷蘭遮罪，若離本處，得波羅夷罪。」問曰：「何謂為要？」答曰：「若比丘波羅夷罪。」問曰：「何謂為要？」
答曰：「若比丘自要言：『我至某處某處，我便將此物去。』若自要言：『我至某處某處，我便將此物去。』若至某處取物，一脚在界內一脚在界外，偷至某處取物，一脚在界內一脚在界外，偷蘭遮。若兩脚俱出界外，波羅夷。若關稅處蘭遮。
若兩脚俱出界外，波羅夷。若關稅處將物過不輸稅，若過稅處一脚在稅內，偷將物過不輸稅，若過稅處一脚在稅內，偷蘭遮。若兩脚俱出稅外，波羅夷。」法師曰：蘭遮。
若兩脚俱出稅外，波羅夷。」法師曰：「此是論雜物者教，三者擲，四者能取，五者「此是論雜物者教，三者擲，四者能取，五者捨心。」問曰：「何謂自手取？」「他物以手自偷取，捨心。」
問曰：「何謂自手取？」「他物以手自偷取，是名自手。教者，若比丘教他人，汝取某甲是名自手。
教者，若比丘教他人，汝取某甲物，是名教也。擲者，若住在關稅內，而擲出物，是名教也。擲者，若住在關稅內，而擲出外重物者，得波羅夷罪。以此句故，與要處外重物者，得波羅夷罪。
以此句故，與要處俱等。能取者，教人若某甲物汝能取者取，俱等。能取者，教人若某甲物汝能取者取，不能得且止。此人即隨教而去，若偷得此不能得且止。
此人即隨教而去，若偷得此物，教者遣去得波羅夷。不捨者，主心不捨，物，教者遣去得波羅夷。不捨者，主心不捨，若空地亦名不捨，取此物者是名盜也，盜若空地亦名不捨，取此物者是名盜也，盜者是朱羅也。」法師曰：「我以法中不取文字者是朱羅也。」
法師曰：「我以法中不取文字但取其義，言盜者，奪、將、舉、斷步、離本處、相但取其義，言盜者，奪、將、舉、斷步、離本處、相要。」問曰：「何謂為奪？」「若比丘奪人園林，共諍要。」問曰：「何謂為奪？」
「若比丘奪人園林，共諍時，得突吉羅罪；令園主狐疑，得偷蘭遮罪；時，得突吉羅罪；令園主狐疑，得偷蘭遮罪；
若園主作決定失心，比丘得波羅夷罪。」問若園主作決定失心，比丘得波羅夷罪。」問曰：「何謂為將？」「若比丘將人物以頭戴之，以曰：「何謂為將？」
「若比丘將人物以頭戴之，以偷心摩觸，得突吉羅罪，若以手搖動，得偷偷心摩觸，得突吉羅罪，若以手搖動，得偷蘭遮罪，若下置肩上，得波羅夷罪。」問曰：「何蘭遮罪，若下置肩上，得波羅夷罪。」問曰：「何謂為舉？」答曰：「若比丘受人寄物，舉置藏，其謂為舉？」
答曰：「若比丘受人寄物，舉置藏，其主還就比丘取，比丘答言：『我不受汝寄。』作主還就比丘取，比丘答言：『我不受汝寄。』作
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