若入女根得重罪。若比丘初欲眠先閉戶。若入女根得重罪。若比丘初欲眠先閉戶。
是故律本中說，佛告諸比丘：『眠不閉戶者，是故律本中說，佛告諸比丘：『眠不閉戶者，此是白日入定也。若比丘白日入定，先閉戶此是白日入定也。若比丘白日入定，先閉戶入定。』」法師曰：「律本說，不閉戶不說有罪，入定。』」
法師曰：「律本說，不閉戶不說有罪，開戶而眠，於乾陀迦說，佛告諸比丘：『若開戶而眠，於乾陀迦說，佛告諸比丘：『若白日入定，應閉戶然後入定，若不閉戶者，白日入定，應閉戶然後入定，若不閉戶者，得突吉羅罪。』優波離及諸比丘，已知佛意，得突吉羅罪。』優波離及諸比丘，已知佛意，是故於廣說中而說，此句有罪白日得，於是故於廣說中而說，此句有罪白日得，於夜半不得，以此文句屬著前句。」法師曰：夜半不得，以此文句屬著前句。」
法師曰：「若戶可閉，若戶不可閉？」答曰：「樹枝竹枝笄「若戶可閉，若戶不可閉？」答曰：「樹枝竹枝笄作，若如是為初，餘者隨作戶扇。若扇下有作，若如是為初，餘者隨作戶扇。
若扇下有臼上有縱容，若轉戶扇者，應閉牛欄臼上有縱容，若轉戶扇者，應閉牛欄戶，橫安二三木郭門，門扇安車用牽，或以戶，橫安二三木郭門，門扇安車用牽，或以板作扇，或用竹作，如店戶并扇，或竹作板作扇，或用竹作，如店戶并扇，或竹作簾，又用布作幔，若手捉鉢閉戶扇，唯簾，又用布作幔，若手捉鉢閉戶扇，唯除戶布幔無罪，餘者悉得突吉羅罪。若比除戶布幔無罪，餘者悉得突吉羅罪。
若比丘白日入定，轉戶可閉，不閉得罪，餘者不丘白日入定，轉戶可閉，不閉得罪，餘者不閉入定及眠不得罪。」法師曰：「可閉者，有閉入定及眠不得罪。」法師曰：「可閉者，有臼及縱容關撢，此戶可閉，不閉得罪。若臼及縱容關撢，此戶可閉，不閉得罪。
若閉者，安撢成閉，若不安關撢，直閉著戶刺閉者，安撢成閉，若不安關撢，直閉著戶刺者，亦成閉，頭餘少許不至，亦成閉極小不者，亦成閉，頭餘少許不至，亦成閉極小不容人頭入，如是亦善。若多有人在外，『比容人頭入，如是亦善。若多有人在外，『比丘沙彌長老，汝可看。』作是言已入定無罪。丘沙彌長老，汝可看。』
作是言已入定無罪。或於外經行執作，此比丘應得看戶，作是或於外經行執作，此比丘應得看戶，作是念已眠無罪。於鳩淪陀者，廣說也。向優念已眠無罪。
於鳩淪陀者，廣說也。向優婆塞語看戶亦善，而不得向比丘尼及女婆塞語看戶亦善，而不得向比丘尼及女人。若戶扇臼縱容破或無，或於戶前執作妨人。
若戶扇臼縱容破或無，或於戶前執作妨不得閉，作是念已眠無罪。若無戶扇者無不得閉，作是念已眠無罪。若無戶扇者無罪。若門屋應舉梯，入定無罪；若不舉梯，罪。
若門屋應舉梯，入定無罪；若不舉梯，
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