物主比丘：『手執作此椰子堪幾直？』答曰：『此物主比丘：『手執作此椰子堪幾直？』答曰：『此椰子人已噉肉飲汁棄皮，比丘拾取削治椰子人已噉肉飲汁棄皮，比丘拾取削治作器，此堪一摩娑迦。』大德瞿檀多言：『若如作器，此堪一摩娑迦。』
大德瞿檀多言：『若如是者，不滿五摩娑迦，不犯重罪。』是時眾中是者，不滿五摩娑迦，不犯重罪。』是時眾中聞此語，即嘆言：『善哉，殊能判此事。』是時婆聞此語，即嘆言：『善哉，殊能判此事。』
是時婆帝耶王，欲入寺禮拜，從城門出聞諸比丘帝耶王，欲入寺禮拜，從城門出聞諸比丘嘆言善哉，王聞已問傍臣：『此是何聲？』臣即嘆言善哉，王聞已問傍臣：『此是何聲？』臣即次第而答，王聞已便大歡喜，王即打鼓宣令，次第而答，王聞已便大歡喜，王即打鼓宣令，自今以後一切出家人，於事有疑，悉就瞿自今以後一切出家人，於事有疑，悉就瞿檀多判，此大德判事不違戒律。」法師曰：「如檀多判，此大德判事不違戒律。」
法師曰：「如是觀看隨處結直，有物新貴後賤。」問曰：「何是觀看隨處結直，有物新貴後賤。」問曰：「何謂新貴後賤？」答曰：「如新鐵鉢，完淨無穿初謂新貴後賤？」
答曰：「如新鐵鉢，完淨無穿初貴，後穿破便賤，是故隨時評直。所用物者，貴，後穿破便賤，是故隨時評直。所用物者，隨身用之，如刀斧，初貴後賤。」法師曰：「若比隨身用之，如刀斧，初貴後賤。」
法師曰：「若比丘偷他人斧，應問斧主：『君買斧幾直？』『大德！丘偷他人斧，應問斧主：『君買斧幾直？』『大德！
我用一分買。』又問：『汝買來已用未？』斧主答我用一分買。』又問：『汝買來已用未？』
斧主答曰：『我始用一日破楊枝。』或言：『破樵燒鉢。』已曰：『我始用一日破楊枝。』或言：『破樵燒鉢。』
已曾經用，便成故物。如眼藥杵，亦如戶𨷲，以曾經用，便成故物。如眼藥杵，亦如戶𨷲，以稻糠一燒再燒，或以瓦屑磨，亦名為故。稻糠一燒再燒，或以瓦屑磨，亦名為故。
又如浴衣，或一過入水，或疊肩上，或用又如浴衣，或一過入水，或疊肩上，或用裹頭，或用裹沙，亦名為故。酥油或易器，裹頭，或用裹沙，亦名為故。酥油或易器，或虫蟻落中，亦名為故。或石蜜初強後軟或虫蟻落中，亦名為故。
或石蜜初強後軟乃至手爪掐入，亦名為故。若比丘凡是偷乃至手爪掐入，亦名為故。若比丘凡是偷他物，應問物主，若未用貴，已用者賤，汝等他物，應問物主，若未用貴，已用者賤，汝等應知。此是五處，律師善觀然後判事，隨罪應知。
此是五處，律師善觀然後判事，隨罪輕重而以罪之。」奪取品竟。輕重而以罪之。」奪取品竟。
善見律毘婆沙卷第八善見律毘婆沙卷第八
若以一物論者，奴有主，或畜生，如此為初。若以一物論者，奴有主，或畜生，如此為初。若奪，若將、舉，若斷步，若離本處，若要處過，若奪，若將、舉，若斷步，若離本處，若要處過，
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