衣。」佛言：「聽諸比丘雜作。」佛告諸比丘：「依止衣。」佛言：「聽諸比丘雜作。」
佛告諸比丘：「依止毘舍離者盡集，以十利故與諸比丘制戒，毘舍離者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘欲作新敷具，應乃至已聞者當重聞。若比丘欲作新敷具，應用二分純黑羺羊毛、第三分白、第四分下。用二分純黑羺羊毛、第三分白、第四分下。
若比丘不用二分純黑羺羊毛、第三分白、若比丘不用二分純黑羺羊毛、第三分白、第四分下，作新敷具者，尼薩耆波夜提。」比第四分下，作新敷具者，尼薩耆波夜提。」比丘者，如上說。新者，初作敷具者。氈作者，若丘者，如上說。
新者，初作敷具者。氈作者，若自作、若使人作。純者，不雜。羊毛者，十種，如上自作、若使人作。
純者，不雜。羊毛者，十種，如上說。二分者，多用黑毛而作等想，等用作減想說。
二分者，多用黑毛而作等想，等用作減想而更益；第三分白者，多用白毛而作等想，而更益；第三分白者，多用白毛而作等想，等用作減想而更益；第四分下者，少用下等用作減想而更益；
第四分下者，少用下毛而作等想，如是作新敷具。若自作、若使人毛而作等想，如是作新敷具。若自作、若使人作，作成，尼薩耆波夜提。受用，犯越比尼罪。尼作，作成，尼薩耆波夜提。
受用，犯越比尼罪。尼薩耆波夜提者，是敷具應僧中捨，波夜提薩耆波夜提者，是敷具應僧中捨，波夜提罪應悔過。不捨而悔者，越比尼罪。波夜提者，罪應悔過。
不捨而悔者，越比尼罪。波夜提者，如上說。前四種羊毛眾僧中捨，僧不得還，亦如上說。
前四種羊毛眾僧中捨，僧不得還，亦不得餘用。正得敷地及作遮向簾帳幔。後六不得餘用。正得敷地及作遮向簾帳幔。
後六種亦眾僧中捨，僧不應還，僧得用；不得用儭種亦眾僧中捨，僧不應還，僧得用；不得用儭身著，是故說。身著，是故說。
佛住毘舍離大林重閣精舍。爾時有比丘欲佛住毘舍離大林重閣精舍。爾時有比丘欲作氈，羊毛少，諸比丘問言：「作氈竟未？」答言：「未作氈，羊毛少，諸比丘問言：「作氈竟未？」
答言：「未竟。」問：「何以故？」答言：「羊毛少。」諸比丘語言：「汝竟。」問：「何以故？」
答言：「羊毛少。」諸比丘語言：「汝欲使作氈細軟暖不？」答言：「欲爾。」諸比丘語欲使作氈細軟暖不？」
答言：「欲爾。」諸比丘語言：「汝去到廣野聚落，乞憍舍耶合羊毛作。」言：「汝去到廣野聚落，乞憍舍耶合羊毛作。」
即如其言到廣野聚落，往到憍舍耶家語即如其言到廣野聚落，往到憍舍耶家語言：「長壽！施我憍舍耶？」答言：「小住，待取憍舍耶言：「長壽！施我憍舍耶？」
答言：「小住，待取憍舍耶還，當與。」是比丘在外須臾復來問：「還未？」答言：還，當與。」是比丘在外須臾復來問：「還未？」
答言：「始還，待我小息，須煮竟，當與。」其家有机讓「始還，待我小息，須煮竟，當與。」其家有机讓比丘坐，即坐小待，復起以指內釜中看湯熱比丘坐，即坐小待，復起以指內釜中看湯熱
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