乃至估客婦向舍利弗說不？」答言：「實爾。世乃至估客婦向舍利弗說不？」答言：「實爾。
世尊！」佛言：「比丘！汝常不聞我以無數方便，呵責尊！」佛言：「比丘！
汝常不聞我以無數方便，呵責多欲、讚歎少欲耶？此非法、非律、不如佛教，不多欲、讚歎少欲耶？此非法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止毘舍離可以是長養善法。」
佛告諸比丘：「依止毘舍離者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘純黑羊毛作新敷具者，聞者當重聞。若比丘純黑羊毛作新敷具者，尼薩耆波夜提。」比丘者，如上說。純者，不雜羊尼薩耆波夜提。」
比丘者，如上說。純者，不雜羊毛者有十種：相續羊、羖羊、不具色羊、山羊、毛者有十種：相續羊、羖羊、不具色羊、山羊、遊行羊、羺羊、等羊、鳴羊、眾多耳羊、木蓮羊。新遊行羊、羺羊、等羊、鳴羊、眾多耳羊、木蓮羊。
新者，初成也。敷具者，氈也。作者，若自作、若使人者，初成也。敷具者，氈也。
作者，若自作、若使人作。尼薩耆波夜提者，是敷具應眾僧中捨，作。尼薩耆波夜提者，是敷具應眾僧中捨，波夜提罪應悔過。若不捨而悔，越比尼罪。波波夜提罪應悔過。
若不捨而悔，越比尼罪。波夜提者，如上說。相續羊者有六種毛：生青、染夜提者，如上說。
相續羊者有六種毛：生青、染青、生黑、染黑、生青黑、染青黑。若自作、若使人青、生黑、染黑、生青黑、染青黑。若自作、若使人作，作成，尼薩耆波夜提。受用，越比尼罪。乃至作，作成，尼薩耆波夜提。
受用，越比尼罪。乃至木蓮羊亦如是。此敷具應眾僧中捨，眾僧木蓮羊亦如是。
此敷具應眾僧中捨，眾僧不應還，亦不得餘用。正得敷地及作遮向簾不應還，亦不得餘用。正得敷地及作遮向簾帳幔。是故說：「若比丘純黑羊毛作新敷具者，帳幔。
是故說：「若比丘純黑羊毛作新敷具者，尼薩耆波夜提。」佛住毘舍離大林重閣精舍，尼薩耆波夜提。」佛住毘舍離大林重閣精舍，廣說如上。爾時比丘作一切氈衣，僧伽梨、欝廣說如上。
爾時比丘作一切氈衣，僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、尼師檀，唯除漉水囊及絡多羅僧、安陀會、尼師檀，唯除漉水囊及絡囊，餘一切氈作。佛未制戒前，爾時諸比丘著囊，餘一切氈作。佛未制戒前，爾時諸比丘著氈衣，露地如庵慢安隱住。制戒已，不復著氈氈衣，露地如庵慢安隱住。
制戒已，不復著氈衣故，多病不安隱住。即以是事語尊者阿難：衣故，多病不安隱住。即以是事語尊者阿難：「佛未制戒時，我等著氈衣，猶如屋下得安隱「佛未制戒時，我等著氈衣，猶如屋下得安隱住。佛制戒已，不復得氈衣，故多病不安隱。善住。
佛制戒已，不復得氈衣，故多病不安隱。善哉阿難！當為我等具白世尊，還聽持氈衣。」哉阿難！
當為我等具白世尊，還聽持氈衣。」爾時尊者阿難往至佛所，頭面禮足，即以上爾時尊者阿難往至佛所，頭面禮足，即以上事具白世尊：「唯願世尊！聽諸比丘還得著氈事具白世尊：「唯願世尊！
聽諸比丘還得著氈
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