言：「阿闍梨！此諸衣可供五百比丘，何況六十？言：「阿闍梨！此諸衣可供五百比丘，何況六十？
何以為乞？欲坐㲲肆耶？」即擲紙筆放地，而瞋何以為乞？欲坐㲲肆耶？」
即擲紙筆放地，而瞋恚言：「何處生是多求無厭不知止足人？」是中恚言：「何處生是多求無厭不知止足人？」是中有少欲知足比丘，聞是語已，往白世尊。佛言：有少欲知足比丘，聞是語已，往白世尊。
佛言：「呼優波難陀來。」即便呼來。佛廣問上事：「汝實「呼優波難陀來。」即便呼來。
佛廣問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛問優波難陀：「何以故爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛問優波難陀：「何以故乞？」答言：「我為失衣比丘故乞。」佛即呼失衣比乞？」
答言：「我為失衣比丘故乞。」佛即呼失衣比丘來，來已。佛語：「汝等比丘，實使優波難陀乞丘來，來已。
佛語：「汝等比丘，實使優波難陀乞衣耶？」答言：「不也。世尊！」佛復問失衣比丘：「優波衣耶？」答言：「不也。
世尊！」佛復問失衣比丘：「優波難陀，何因緣故作如是言？」失衣比丘即以上難陀，何因緣故作如是言？」
失衣比丘即以上事具白世尊。佛告優波難陀：「此是惡事。癡人！事具白世尊。佛告優波難陀：「此是惡事。
癡人！不應乞者便乞，應乞者不乞。」佛語優波難陀：不應乞者便乞，應乞者不乞。」
佛語優波難陀：「汝常不聞我無數方便讚歎少欲、毀呰多欲？「汝常不聞我無數方便讚歎少欲、毀呰多欲？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」
佛種種呵已告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆佛種種呵已告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘失衣時，得從非親里居士、者當重聞。若比丘失衣時，得從非親里居士、居士婦乞衣。若非親里居士、居士婦，自恣多居士婦乞衣。
若非親里居士、居士婦，自恣多與衣，是比丘得受上下衣，過是受者，尼薩與衣，是比丘得受上下衣，過是受者，尼薩耆波夜提。」比丘者，如上說。失衣有十事，如上耆波夜提。」比丘者，如上說。
失衣有十事，如上說。衣者，欽婆羅衣、㲲衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍說。衣者，欽婆羅衣、㲲衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍那衣、麻衣、軀牟提衣。非親里者，非父母親相那衣、麻衣、軀牟提衣。
非親里者，非父母親相續，是名非親里。居士者，家主也。乞者，若自乞、續，是名非親里。居士者，家主也。
乞者，若自乞、若使人乞、若勸化，檀越欲自恣施，得取上下若使人乞、若勸化，檀越欲自恣施，得取上下衣，自恣者隨意與。上下衣者，廣三肘、長五肘，衣，自恣者隨意與。上下衣者，廣三肘、長五肘，得取二衣。若過是取者，尼薩耆波夜提。尼薩得取二衣。
若過是取者，尼薩耆波夜提。尼薩耆者，是衣應僧中捨，波夜提罪應悔過。若不耆者，是衣應僧中捨，波夜提罪應悔過。
若不捨而悔，越比尼罪。波夜提者，如上說。若比丘捨而悔，越比尼罪。波夜提者，如上說。
若比丘三由延內有衣者，若失僧伽梨，欝多羅僧在，三由延內有衣者，若失僧伽梨，欝多羅僧在，
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