曇彌去不久。佛告諸比丘：「云何優陀夷乃使曇彌去不久。佛告諸比丘：「云何優陀夷乃使行道比丘尼浣染衣，妨廢比丘尼業？」復次佛行道比丘尼浣染衣，妨廢比丘尼業？」
復次佛住舍衛城，爾時長老阿難陀，是偷蘭難陀比住舍衛城，爾時長老阿難陀，是偷蘭難陀比丘尼本二，不善觀察，與不淨衣浣，作是言：「姊！丘尼本二，不善觀察，與不淨衣浣，作是言：「姊！為我浣染打此衣。」時偷蘭難陀，即持此衣到為我浣染打此衣。」
時偷蘭難陀，即持此衣到精舍，舒看見不淨著衣，即以此衣示諸比丘精舍，舒看見不淨著衣，即以此衣示諸比丘尼作是言：「汝等看此衣上，是丈夫丈夫相。」時尼作是言：「汝等看此衣上，是丈夫丈夫相。」時諸比丘尼語偷蘭難陀言：「如是應覆藏之物，諸比丘尼語偷蘭難陀言：「如是應覆藏之物，云何示人？若欲浣者應浣，若不浣者應舉。」時云何示人？
若欲浣者應浣，若不浣者應舉。」時偷蘭難陀比丘尼，語諸比丘尼言：「此有何可偷蘭難陀比丘尼，語諸比丘尼言：「此有何可恥使我藏之？此是丈夫丈夫之相。」更復舉示恥使我藏之？
此是丈夫丈夫之相。」更復舉示諸比丘尼。時六群比丘去比丘尼不遠，聞是諸比丘尼。
時六群比丘去比丘尼不遠，聞是語已拍手大笑：「奇事！奇事！」時諸比丘聞是語語已拍手大笑：「奇事！奇事！」
時諸比丘聞是語已，即以是事往白世尊。佛言：「呼阿難陀來。」即已，即以是事往白世尊。佛言：「呼阿難陀來。」
即呼來已，佛問阿難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾，不呼來已，佛問阿難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾，不善看故與。」佛告諸比丘：「設使親里比丘有此善看故與。」
佛告諸比丘：「設使親里比丘有此不淨衣，當與親里比丘尼浣不？」答言：「不與。世不淨衣，當與親里比丘尼浣不？」答言：「不與。
世尊！」佛言：「設使親里比丘尼，見親里比丘有此尊！」佛言：「設使親里比丘尼，見親里比丘有此可覆藏之事，當出示人不？」答言：「不示。世尊！」佛可覆藏之事，當出示人不？」
答言：「不示。世尊！」
佛告諸比丘：「親里比丘尼，尚不應使浣不淨衣。告諸比丘：「親里比丘尼，尚不應使浣不淨衣。云何使非親里比丘尼浣故衣？從今已後不云何使非親里比丘尼浣故衣？
從今已後不聽。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，聽。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘使非親里比丘尼浣故衣、若染、若聞。
若比丘使非親里比丘尼浣故衣、若染、若打，尼薩耆波夜提。」比丘者，如上說。非親里打，尼薩耆波夜提。」比丘者，如上說。
非親里者，非父親相續、非母親相續。故衣者，乃至經者，非父親相續、非母親相續。故衣者，乃至經一枕頭，名為故。衣者，如上說。浣者，除垢膩。一枕頭，名為故。
衣者，如上說。浣者，除垢膩。
染者，根染、皮染、葉染、花染、果染，如是等種種染者，根染、皮染、葉染、花染、果染，如是等種種染。打者，乃至手打一下。尼薩耆者，是衣應僧染。打者，乃至手打一下。
尼薩耆者，是衣應僧
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