知已明日清旦，著入聚落衣到其家言：「無病！知已明日清旦，著入聚落衣到其家言：「無病！優婆夷。」優婆夷言：「和南！阿闍梨。」比丘言：「我優婆夷。」
優婆夷言：「和南！阿闍梨。」
比丘言：「我聞好消息。」問言：「聞何等事？」答言：「聞汝欲請僧聞好消息。」問言：「聞何等事？」
答言：「聞汝欲請僧設供施衣。」答言：「有是心，但恐中間諸難不成。」設供施衣。」答言：「有是心，但恐中間諸難不成。」
比丘言：「汝請僧設供施衣，欲與長老比丘好比丘言：「汝請僧設供施衣，欲與長老比丘好惡衣。若與麁者，正當與沙彌、園民及著衣惡衣。若與麁者，正當與沙彌、園民及著衣架上。若與我好者，我當著入王家貴勝邊、當架上。
若與我好者，我當著入王家貴勝邊、當禮佛。有人問者，我當語言：『某甲信心優婆夷禮佛。有人問者，我當語言：『某甲信心優婆夷與我。』汝可得名稱受用功德。」答言：「更無，正有與我。』
汝可得名稱受用功德。」答言：「更無，正有是，已許僧；若有者亦當別施。」比丘言：「與不與是，已許僧；
若有者亦當別施。」比丘言：「與不與任汝意。」言已便去。檀越作是念：「若與彼不與任汝意。」
言已便去。檀越作是念：「若與彼不與僧者，僧是良福田。若不與彼與僧者，彼有王僧者，僧是良福田。
若不與彼與僧者，彼有王力能作不饒益事。」畏彼故不與僧，因彼發不力能作不饒益事。」畏彼故不與僧，因彼發不喜心故二俱不與。諸比丘問乞食比丘：「汝前喜心故二俱不與。
諸比丘問乞食比丘：「汝前所聞絕無消息。」乞食比丘言：「我知定剋明日。」所聞絕無消息。」乞食比丘言：「我知定剋明日。」
乞食比丘明旦，著入聚落衣到其家，即問優乞食比丘明旦，著入聚落衣到其家，即問優婆夷言：「何故不見供辦作諸飯食？」答言：「阿闍婆夷言：「何故不見供辦作諸飯食？」答言：「阿闍梨！因難陀、優波難陀破我善心。」問言：「何故？」即梨！
因難陀、優波難陀破我善心。」問言：「何故？」
即具說上事。乞食比丘聞已，語諸比丘。諸比具說上事。乞食比丘聞已，語諸比丘。
諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼難陀、優波難丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛陀來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「癡人！此是惡事，汝作二不饒益，施者失言：「癡人！
此是惡事，汝作二不饒益，施者失福，受者失利。」佛言：「汝常不聞我無量方便毀福，受者失利。」佛言：「汝常不聞我無量方便毀呰多欲、讚歎少欲，汝云何先不自恣請，而為呰多欲、讚歎少欲，汝云何先不自恣請，而為好故往勸？此非法、非律、非如佛教，不可以是好故往勸？
此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。為比丘故，若居士、居士婦為辦衣者當重聞。
為比丘故，若居士、居士婦為辦衣價，如是言：『我辦如是如是衣價，買如是如是價，如是言：『我辦如是如是衣價，買如是如是
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