衣，與某甲比丘。』是比丘先不自恣請，為好故衣，與某甲比丘。』是比丘先不自恣請，為好故便到居士所作如是言：『為我作如是衣，為好便到居士所作如是言：『為我作如是衣，為好故。』若得衣者，尼薩耆波夜提。」為比丘者，若僧、故。』
若得衣者，尼薩耆波夜提。」為比丘者，若僧、若眾多、若一人。居士者，如上說。衣者，欽婆若眾多、若一人。
居士者，如上說。衣者，欽婆羅衣、劫貝衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍那衣、麻衣、軀羅衣、劫貝衣、芻摩衣、憍舍耶衣、舍那衣、麻衣、軀牟提衣。衣價者，金銀寶物等。辦者，若今日、若牟提衣。
衣價者，金銀寶物等。辦者，若今日、若明日、若半月、若一月，我辦如是如是衣價，買明日、若半月、若一月，我辦如是如是衣價，買如是如是衣，與某甲比丘，是名辦。先不自恣如是如是衣，與某甲比丘，是名辦。
先不自恣請者，先知不自恣請，便謂自恣請。知自恣請，請者，先知不自恣請，便謂自恣請。知自恣請，餘比丘便謂自恣請。我知自恣請與餘物，便餘比丘便謂自恣請。
我知自恣請與餘物，便謂自恣請與我衣。往者，若到居士田上、若到謂自恣請與我衣。往者，若到居士田上、若到家、若入屋裏。索者，我須青、若黃、若赤、若黑、若家、若入屋裏。
索者，我須青、若黃、若赤、若黑、若種種茜色等；若長、若廣、若長廣，若隨所索者種種茜色等；若長、若廣、若長廣，若隨所索者與、若更與餘者，皆尼薩耆波夜提。為好者，與、若更與餘者，皆尼薩耆波夜提。
為好者，知足好、不知足好、麁足好。云何知足好？若與知足好、不知足好、麁足好。云何知足好？
若與細衣時便言：「我須麁者。」是名知足好。得者，尼細衣時便言：「我須麁者。」是名知足好。
得者，尼薩耆。不知足好者，若與麁衣時便作是言：「若薩耆。不知足好者，若與麁衣時便作是言：「若與我麁衣者，不中觸我脚。我是貴人，應與我與我麁衣者，不中觸我脚。
我是貴人，應與我好衣。」是名不知足好，得尼薩耆。麁足好者，好衣。」是名不知足好，得尼薩耆。
麁足好者，若與細衣時便言：「我不用是好衣，我是阿練若與細衣時便言：「我不用是好衣，我是阿練若，如鹿在林中，住在空地，與我麁者，足障寒若，如鹿在林中，住在空地，與我麁者，足障寒熱風雨。」是名麁足好。若得者，尼薩耆波夜熱風雨。」是名麁足好。
若得者，尼薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者，是衣應僧中捨，波夜提提。尼薩耆波夜提者，是衣應僧中捨，波夜提罪應悔過。若不捨而悔，越比尼罪。波夜提者，罪應悔過。
若不捨而悔，越比尼罪。波夜提者，如上說。是故世尊說：「為比丘故，若居士、居士如上說。
是故世尊說：「為比丘故，若居士、居士婦，乃至為好故，若得衣者，尼薩耆波夜提。」佛婦，乃至為好故，若得衣者，尼薩耆波夜提。」佛住舍衛城，有乞食比丘，時到著入聚落衣持住舍衛城，有乞食比丘，時到著入聚落衣持鉢入城，次行乞食。有居士婦語比丘，言如上。鉢入城，次行乞食。
有居士婦語比丘，言如上。一居士中說，此中但二居士為異耳，乃至已一居士中說，此中但二居士為異耳，乃至已
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