因斯福方便，永離生死苦；因斯福方便，永離生死苦；得道至涅槃，不沒不復生。』」得道至涅槃，不沒不復生。』」
爾時比丘說是偈已，復言：「長壽！施我羊毛其爾時比丘說是偈已，復言：「長壽！施我羊毛其福最大。」是時估客聞說法已即施少毛。爾時福最大。」
是時估客聞說法已即施少毛。爾時估客作是思惟：「若入市肆便多乞毛，更不估客作是思惟：「若入市肆便多乞毛，更不得利，折減錢本，寧坐家住可全其本，故勝市得利，折減錢本，寧坐家住可全其本，故勝市中子本俱失。」作是念已，便還家坐。時估客中子本俱失。」
作是念已，便還家坐。時估客婦瞋其夫言：「何以詣市速疾來歸？如是懶婦瞋其夫言：「何以詣市速疾來歸？
如是懶墮何由得活男女、充官賦役？」估客答言：「莫瞋，墮何由得活男女、充官賦役？」估客答言：「莫瞋，且聽！我今朝晨詣市店肆，廣說上事，乃至不且聽！
我今朝晨詣市店肆，廣說上事，乃至不如還家坐住。」其婦聞已默然而止。是時尊者如還家坐住。」其婦聞已默然而止。
是時尊者舍利弗次第乞食，至估客舍於門中住。爾時舍利弗次第乞食，至估客舍於門中住。爾時估客婦篤信恭敬，識舍利弗，即持器盛食，出估客婦篤信恭敬，識舍利弗，即持器盛食，出門著舍利弗鉢中，頭面禮足恭敬問訊。時舍門著舍利弗鉢中，頭面禮足恭敬問訊。
時舍利弗亦慰勞之：「家中何如，生活好不？」其婦答利弗亦慰勞之：「家中何如，生活好不？」其婦答言：「家內悉佳，但生理頓弊。」問：「何以故？」即以上言：「家內悉佳，但生理頓弊。」
問：「何以故？」即以上因緣具白舍利弗：「居家生活飲食衣服、供官因緣具白舍利弗：「居家生活飲食衣服、供官賦稅，正仰市肆。而今夫主在家中住，畏人乞賦稅，正仰市肆。
而今夫主在家中住，畏人乞羊毛，實在言行、實覺言眠。師今是我家所供羊毛，實在言行、實覺言眠。師今是我家所供養恭敬尊重，無所藏隱。又毛大貴，或一錢得養恭敬尊重，無所藏隱。
又毛大貴，或一錢得一兩，乃至二、三、四金錢得一兩，然此毛極細一兩，乃至二、三、四金錢得一兩，然此毛極細軟，觸眼睛不淚出甚為難得。尊者！此羊毛出軟，觸眼睛不淚出甚為難得。尊者！
此羊毛出四大國：毘舍離國、弗迦羅國、得剎尸邏國、難四大國：毘舍離國、弗迦羅國、得剎尸邏國、難提跋陀國。尊者！我夫主及諸親屬，為求是毛提跋陀國。尊者！
我夫主及諸親屬，為求是毛故，或時得還、或死不還。以毛難得，是故極故，或時得還、或死不還。以毛難得，是故極貴。而諸比丘人人來乞，破我家業，遂至窮貴。
而諸比丘人人來乞，破我家業，遂至窮乏。」爾時尊者舍利弗，廣為說法令發歡喜，即乏。」爾時尊者舍利弗，廣為說法令發歡喜，即還精舍。食後以上因緣具白世尊，佛言：「呼是還精舍。
食後以上因緣具白世尊，佛言：「呼是比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實作氈衣乞羊毛，比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實作氈衣乞羊毛，
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