里比丘尼，自與使受、使與自受、自與自受、里比丘尼，自與使受、使與自受、自與自受、使與使受。自與使受者，比丘尼自手與衣，比使與使受。自與使受者，比丘尼自手與衣，比丘遣使受。使與自受者，比丘尼遣使持衣與丘遣使受。
使與自受者，比丘尼遣使持衣與比丘，比丘自受。自與自受者，比丘尼自與比丘，比丘自受。自與自受者，比丘尼自與衣，比丘自受。使與使受者，比丘尼遣使持衣衣，比丘自受。
使與使受者，比丘尼遣使持衣與比丘，比丘遣使受。若比丘從非親里比丘與比丘，比丘遣使受。若比丘從非親里比丘尼取衣，許貿易，不與、不教與、不自語、不教尼取衣，許貿易，不與、不教與、不自語、不教人語、還本衣、截本衣、減與、與異物、離見聞處、人語、還本衣、截本衣、減與、與異物、離見聞處、離界，是比丘得，波夜提罪。不與者，自不與。不離界，是比丘得，波夜提罪。
不與者，自不與。不教與者，不教他人與。不自語者，不自語比丘教與者，不教他人與。
不自語者，不自語比丘尼言：「後爾許時當與汝衣。」不教語者，不使他尼言：「後爾許時當與汝衣。」不教語者，不使他人語比丘尼言：「後爾許時當與汝衣。」還本衣人語比丘尼言：「後爾許時當與汝衣。」
還本衣者，還比丘尼先衣，是不應與，應與餘衣。截者，還比丘尼先衣，是不應與，應與餘衣。截者，截本衣還彼，是不名貿。減與者，得彼全衣者，截本衣還彼，是不名貿。
減與者，得彼全衣已，與減小衣，是不名與，應與全足衣。與異已，與減小衣，是不名與，應與全足衣。與異物者，取彼衣已與鉢、若小鉢、若鍵鎡，若以物者，取彼衣已與鉢、若小鉢、若鍵鎡，若以飲食及餘物與，是不名貿，應與衣也。離見聞飲食及餘物與，是不名貿，應與衣也。
離見聞處者，若比丘取非親里比丘尼衣已，不與直、處者，若比丘取非親里比丘尼衣已，不與直、不教與、不自語、不教語、捨去、離見聞處，波夜不教與、不自語、不教語、捨去、離見聞處，波夜提罪。離界者，若比丘取非親里比丘尼衣已，提罪。離界者，若比丘取非親里比丘尼衣已，不與直、不自與、不教與、不自語、不教語、捨去、不與直、不自與、不教與、不自語、不教語、捨去、出界二十五肘，波夜提。若比丘取非親里比出界二十五肘，波夜提。
若比丘取非親里比丘尼衣已，不與直、不自與、不教與、不自語、不丘尼衣已，不與直、不自與、不教與、不自語、不教語；若坐、若臥、若入定、皆得波夜提罪。若非教語；若坐、若臥、若入定、皆得波夜提罪。
若非親里比丘尼，與知識沙彌衣，作是言：「沙彌！我親里比丘尼，與知識沙彌衣，作是言：「沙彌！我與汝是衣。汝持是衣，與某甲比丘，可得福德。」與汝是衣。
汝持是衣，與某甲比丘，可得福德。」比丘取者，無罪。如是沙彌尼、式叉摩尼、優婆比丘取者，無罪。
如是沙彌尼、式叉摩尼、優婆塞，乃至諸優婆夷言：「我與汝此衣。汝持此塞，乃至諸優婆夷言：「我與汝此衣。汝持此衣施與尊者某甲比丘，可得功德。」比丘取者，衣施與尊者某甲比丘，可得功德。」
比丘取者，
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