所，敷尼師檀坐。語諸比丘：「我一時晨朝聞所，敷尼師檀坐。語諸比丘：「我一時晨朝聞重車聲，問諸比丘：『何等車聲？』諸比丘言：『長老重車聲，問諸比丘：『何等車聲？』
諸比丘言：『長老難陀、優波難陀，遊諸聚落多得衣物，是彼車難陀、優波難陀，遊諸聚落多得衣物，是彼車聲。』我作是念：『我諸弟子多求衣物，廣生樂著。』聲。』我作是念：『我諸弟子多求衣物，廣生樂著。』
我復一時冬中八夜，乃至重著三衣，便作是我復一時冬中八夜，乃至重著三衣，便作是念：『我諸弟子齊此三衣，足止大寒大熱、防諸念：『我諸弟子齊此三衣，足止大寒大熱、防諸蚊虻，覆障慚愧、不壞聖種。』我從今日聽諸比蚊虻，覆障慚愧、不壞聖種。』我從今日聽諸比丘齊畜三衣。若得新者，兩重作僧伽梨，一重丘齊畜三衣。
若得新者，兩重作僧伽梨，一重作欝多羅僧，一重作安陀會。若性不堪寒作欝多羅僧，一重作安陀會。若性不堪寒者，聽弊故衣，隨意重納。」者，聽弊故衣，隨意重納。」
復次佛住毘舍離，廣說如上。時一聚落中有復次佛住毘舍離，廣說如上。時一聚落中有三摩訶羅比丘共住。一摩訶羅死，有多衣物，三摩訶羅比丘共住。
一摩訶羅死，有多衣物，而不知分。一比丘言：「我須僧伽梨。」第二復言：而不知分。一比丘言：「我須僧伽梨。」
第二復言：「我亦須之。」如是一一物皆競欲得，不能斷當。「我亦須之。」如是一一物皆競欲得，不能斷當。
爾時優波難陀遊諸聚落，過彼住處，是摩訶爾時優波難陀遊諸聚落，過彼住處，是摩訶羅等遙見彼來，便作是念：「是釋種子端正姝羅等遙見彼來，便作是念：「是釋種子端正姝好，佛種出家，當為我等止此諍事。」即便白言：好，佛種出家，當為我等止此諍事。」即便白言：「我此住處有諸衣物，各競欲取不能得分。尊「我此住處有諸衣物，各競欲取不能得分。
尊者今日為我止此諍事，得分衣物。」優波難陀者今日為我止此諍事，得分衣物。」優波難陀答言：「我今為汝分物，多起怨嫌。」摩訶羅言：答言：「我今為汝分物，多起怨嫌。」
摩訶羅言：「不為我分者，誰當分之？我等寧可詣諸外道「不為我分者，誰當分之？我等寧可詣諸外道求分物耶？」優波難陀復言：「當先作要，隨我語求分物耶？」
優波難陀復言：「當先作要，隨我語者我當為分。」答言：「從教。」語言：「盡出物來。」即者我當為分。」答言：「從教。」
語言：「盡出物來。」即便出之，隨為分作三分。時摩訶羅作是念：便出之，隨為分作三分。
時摩訶羅作是念：「我正有二人而作三分，彼故當欲取一分耶？「我正有二人而作三分，彼故當欲取一分耶？寧使取一分，且止我諍。」分為三分已，復問摩寧使取一分，且止我諍。」
分為三分已，復問摩訶羅言：「物盡出來，莫使後復致諍。有不欲出訶羅言：「物盡出來，莫使後復致諍。有不欲出者，第二人復持來出。」答言：「已盡。」時優波難陀者，第二人復持來出。」
答言：「已盡。」時優波難陀在二分中間立，二摩訶羅中間著一分。作是在二分中間立，二摩訶羅中間著一分。
作是
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