摩訶僧祇律卷 8 · 大正藏 0296c

去至明相出還，尼薩耆，亦如上說。若比丘夜去qù至zhì明míng相xiāng出chū還huán，尼ní薩sà耆qí，亦yì如rú上shàng說shuō。若ruò比bǐ丘qiū夜yè中大小行，離衣二十五肘內，與衣合無罪，是中zhōng大dà小xiǎo行xíng，離lí衣yī二èr十shí五wǔ肘zhǒu內nèi，與yǔ衣yī合hé無wú罪zuì，是shì名樓閣界。兩道界者，步道、車道。步道者，有比名míng樓lóu閣gé界jiè。

兩liǎng道dào界jiè者zhě，步bù道dào、車jū道dào。步bù道dào者zhě，有yǒu比bǐ丘畏寒故至諸暖國，或畏熱故詣諸涼國。道丘qiū畏wèi寒hán故gù至zhì諸zhū暖nuǎn國guó，或huò畏wèi熱rè故gù詣yì諸zhū涼liáng國guó。

道dào行時，師與諸伴共行，並論議而去。弟子持衣行xíng時shí，師shī與yǔ諸zhū伴bàn共gòng行xíng，並bìng論lùn議yì而ér去qù。弟dì子zǐ持chí衣yī鉢從後來，不及師。師至日沒時，畏離衣宿，故鉢bō從cóng後hòu來lái，不bù及jí師shī。

師shī至zhì日rì沒méi時shí，畏wèi離lí衣yī宿sù，故gù出道外待弟子，弟子持衣直過不見師，至天出chū道dào外wài待dài弟dì子zǐ，弟dì子zǐ持chí衣yī直zhí過guò不bù見jiàn師shī，至zhì天tiān曉相待。若是師待衣處，離道二十五肘內，與曉xiǎo相xiāng待dài。若ruò是shì師shī待dài衣yī處chǔ，離lí道dào二èr十shí五wǔ肘zhǒu內nèi，與yǔ衣合者不犯；過二十五肘外者，尼薩耆。若弟衣yī合hé者zhě不bù犯fàn；

過guò二èr十shí五wǔ肘zhǒu外wài者zhě，尼ní薩sà耆qí。若ruò弟dì子持衣在前行，日沒時作是念：「莫令我師離子zǐ持chí衣yī在zài前qián行xíng，日rì沒méi時shí作zuò是shì念niàn：「莫mò令lìng我wǒ師shī離lí衣宿。」即住道外待師行，極眠不覺師過，至曉衣yī宿sù。」

即jí住zhù道dào外wài待dài師shī行xíng，極jí眠mián不bù覺jué師shī過guò，至zhì曉xiǎo相問，亦如上說，是名步道。車道者，比丘與相xiāng問wèn，亦yì如rú上shàng說shuō，是shì名míng步bù道dào。車jū道dào者zhě，比bǐ丘qiū與yǔ乘車估客共行，置衣車上，畏塵坌故在前去，乘chéng車jū估gū客kè共gòng行xíng，置zhì衣yī車jū上shàng，畏wèi塵chén坌bèn故gù在zài前qián去qù，至日沒時畏離衣宿故，應住道外二十五肘至zhì日rì沒méi時shí畏wèi離lí衣yī宿sù故gù，應yīng住zhù道dào外wài二èr十shí五wǔ肘zhǒu內，令車盡過，與衣合故不犯。若比丘置衣車內nèi，令lìng車jū盡jìn過guò，與yǔ衣yī合hé故gù不bù犯fàn。

若ruò比bǐ丘qiū置zhì衣yī車jū上，隨車後行，至日沒時不識何者是己衣車？上shàng，隨suí車jū後hòu行xíng，至zhì日rì沒méi時shí不bù識shí何hé者zhě是shì己jǐ衣yī車jū？比丘爾時應去車二十五肘內，繞車營一匝，比bǐ丘qiū爾ěr時shí應yīng去qù車jū二èr十shí五wǔ肘zhǒu內nèi，繞rào車jū營yíng一yī匝zā，與衣合故不犯。若高大車一隥、兩隥、三隥與yǔ衣yī合hé故gù不bù犯fàn。

若ruò高gāo大dà車jū一yī隥dèng、兩liǎng隥dèng、三sān隥dèng梯上者，比丘置衣車上在下住，從日光未梯tī上shàng者zhě，比bǐ丘qiū置zhì衣yī車jū上shàng在zài下xià住zhù，從cóng日rì光guāng未wèi滅至明相出時，尼薩耆，亦如上說。若於夜中滅miè至zhì明míng相xiāng出chū時shí，尼ní薩sà耆qí，亦yì如rú上shàng說shuō。若ruò於wū夜yè中zhōng暫內手車上者，不犯。若比丘在車上宿，置衣暫zàn內nèi手shǒu車jū上shàng者zhě，不bù犯fàn。

若ruò比bǐ丘qiū在zài車jū上shàng宿sù，置zhì衣yī車下、若在車前置衣車後、若在車後置衣車車jū下xià、若ruò在zài車jū前qián置zhì衣yī車jū後hòu、若ruò在zài車jū後hòu置zhì衣yī車jū