汝同。應語一切比丘盡來，若不來者，一切盡汝同。應語一切比丘盡來，若不來者，一切盡出界去。若來若出界去已，當作羯磨。」羯磨出界去。
若來若出界去已，當作羯磨。」羯磨者應作是說：「大德僧聽！從今叢林精舍、仙人者應作是說：「大德僧聽！
從今叢林精舍、仙人聚落精舍，是中內界、外界、內外界、中間界，若聚落精舍，是中內界、外界、內外界、中間界，若僧時到，僧是叢林精舍、仙人聚落精舍，是中僧時到，僧是叢林精舍、仙人聚落精舍，是中共作一布薩界，如是白。」「大德僧聽！是叢林精共作一布薩界，如是白。」「大德僧聽！
是叢林精舍、仙人聚落精舍，是內界、外界、內外界、中間舍、仙人聚落精舍，是內界、外界、內外界、中間界，僧今共作一布薩界。諸大德忍從叢林精界，僧今共作一布薩界。諸大德忍從叢林精舍、仙人聚落精舍，是二界共作一布薩界者舍、仙人聚落精舍，是二界共作一布薩界者默然，若不忍便說。」「僧已忍磨頭羅叢林精默然，若不忍便說。」
「僧已忍磨頭羅叢林精舍、仙人聚落精舍，是二界共作一布薩界竟。舍、仙人聚落精舍，是二界共作一布薩界竟。僧忍，默然故。是事如是持。」若中間無河水僧忍，默然故。
是事如是持。」若中間無河水者，應一處作羯磨。中有河水者，應三處作羯者，應一處作羯磨。
中有河水者，應三處作羯磨：一、摩頭羅精舍；二、水中；三、仙人聚落精磨：一、摩頭羅精舍；二、水中；
三、仙人聚落精舍。若河水中有洲者，應五處作羯磨：一、摩頭舍。若河水中有洲者，應五處作羯磨：一、摩頭羅精舍；二、水中；三、洲上；四、水中；五、仙人聚羅精舍；
二、水中；三、洲上；
四、水中；五、仙人聚落。如陸地，道兩邊各二十五肘，水中亦爾。一落。
如陸地，道兩邊各二十五肘，水中亦爾。一時夏水漲，比丘受欲來應羯磨，為水所漂出時夏水漲，比丘受欲來應羯磨，為水所漂出界去，殆死得出。白諸比丘：「我向持欲來，為水界去，殆死得出。
白諸比丘：「我向持欲來，為水所漂，殆死得出，今可廣結界不？」諸比丘言：所漂，殆死得出，今可廣結界不？」諸比丘言：「得，汝去上下水三由旬作識，若樹、若石、若「得，汝去上下水三由旬作識，若樹、若石、若堆，如是等作識來。」說羯磨者應作是言：「大堆，如是等作識來。」
說羯磨者應作是言：「大德僧聽！從磨頭羅精舍至仙人聚落精舍，從德僧聽！從磨頭羅精舍至仙人聚落精舍，從分齊以來內界、外界、內外界、中間界、上下水分齊以來內界、外界、內外界、中間界、上下水中。若僧時到，僧從摩頭羅精舍至仙人聚落中。
若僧時到，僧從摩頭羅精舍至仙人聚落精舍，河水上下從分齊已來，作一羯磨布薩精舍，河水上下從分齊已來，作一羯磨布薩界，如是白。」白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事界，如是白。」白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。
是事如是持。」復有一時持欲來赴羯磨，就船欲如是持。」復有一時持欲來赴羯磨，就船欲渡。船師挽船上流，然後當渡。語比丘言：渡。
船師挽船上流，然後當渡。語比丘言：
下页续读