德僧聽！是某甲比丘長衣過十日，已於僧中德僧聽！是某甲比丘長衣過十日，已於僧中捨，已如法作。僧今持此衣與某甲知識比丘，捨，已如法作。
僧今持此衣與某甲知識比丘，諸大德忍持此衣與某甲知識比丘者默諸大德忍持此衣與某甲知識比丘者默然，若不忍者便說，是初羯磨。」如是第二、第然，若不忍者便說，是初羯磨。」如是第二、第三說。「僧已忍，持此衣與某甲知識比丘竟，三說。
「僧已忍，持此衣與某甲知識比丘竟，僧忍默然故，是事如是持。」是知識比丘應即僧忍默然故，是事如是持。」是知識比丘應即日、若明日還彼衣，亦不得於眾僧前還，亦日、若明日還彼衣，亦不得於眾僧前還，亦不得停久過半月還也。是比丘得衣已，若受不得停久過半月還也。
是比丘得衣已，若受持、若作淨、若不知受持及不知作淨者，當教持、若作淨、若不知受持及不知作淨者，當教言：「我某甲，此僧伽梨、此欝多羅僧、此安多會，言：「我某甲，此僧伽梨、此欝多羅僧、此安多會，盡受不離宿受持。」如是三說。若作淨者，應教盡受不離宿受持。」如是三說。
若作淨者，應教言：「我某甲比丘，是長衣淨施與某甲，某甲於言：「我某甲比丘，是長衣淨施與某甲，某甲於我邊不計意若浣染縫，有因緣事當隨意用。」我邊不計意若浣染縫，有因緣事當隨意用。」如是三說。若比丘衣已竟、迦絺那衣已捨，如是三說。
若比丘衣已竟、迦絺那衣已捨，長衣齊十日，畜過十日者，尼薩耆波夜提，是長衣齊十日，畜過十日者，尼薩耆波夜提，是故說。故說。佛住舍衛城，廣說如上。有一婆羅門請眾僧佛住舍衛城，廣說如上。
有一婆羅門請眾僧經宿供養，并施衣物。諸比丘聞彼請僧，各經宿供養，并施衣物。諸比丘聞彼請僧，各作是念：「今時和適不寒不熱，我等但著上下作是念：「今時和適不寒不熱，我等但著上下衣往，若彼得施衣，當作三衣受持。」即便著上衣往，若彼得施衣，當作三衣受持。」
即便著上下衣去。下衣去。爾時世尊以五事利益故，五日一行諸比丘爾時世尊以五事利益故，五日一行諸比丘房，開一房戶見架上多衣。世尊知而故問：房，開一房戶見架上多衣。
世尊知而故問：「架上多衣者為是誰許？」有病比丘白世尊言：「架上多衣者為是誰許？」有病比丘白世尊言：「有婆羅門，請諸比丘經宿供養布施衣物，是「有婆羅門，請諸比丘經宿供養布施衣物，是諸比丘以天時暖，留此諸衣，著上下衣去。諸比丘以天時暖，留此諸衣，著上下衣去。
若彼得施衣，當受作三衣。」佛告諸比丘：「當知若彼得施衣，當受作三衣。」佛告諸比丘：「當知如來應供第一樂人，出家離第一樂，而隨所如來應供第一樂人，出家離第一樂，而隨所住處，常三衣俱持鉢乞食。譬如鳥之兩翼，恒住處，常三衣俱持鉢乞食。
譬如鳥之兩翼，恒
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