間界，作一布薩界。若僧時到，僧齊幖幟，若石、間界，作一布薩界。若僧時到，僧齊幖幟，若石、若山、若井、若樹，共作一布薩界，如是白。」白一若山、若井、若樹，共作一布薩界，如是白。」
白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」若羯磨羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」
若羯磨人不知幖幟者，先令舊比丘僧中唱，如上稱人不知幖幟者，先令舊比丘僧中唱，如上稱名界，說是名幖幟界。隨曲界者，有聚落邊精名界，說是名幖幟界。隨曲界者，有聚落邊精舍故壞，多有供養眾僧敷具，欲與諸精舍舍故壞，多有供養眾僧敷具，欲與諸精舍比丘共作一布薩界，修治精舍，共用此物。比丘共作一布薩界，修治精舍，共用此物。
諸處比丘有欲共者、有不欲共者。諸欲共者，諸處比丘有欲共者、有不欲共者。諸欲共者，應盡來集、若出界去；其不欲者，自當精舍界應盡來集、若出界去；
其不欲者，自當精舍界作標幟住。諸欲共者，來集一處已，羯磨者應作標幟住。諸欲共者，來集一處已，羯磨者應作是言：「大德僧聽！從今日此一住處某甲住作是言：「大德僧聽！
從今日此一住處某甲住處，齊幖幟內界、外界、內外界、中間界，共作一處，齊幖幟內界、外界、內外界、中間界，共作一布薩界。若僧時到，僧此住處、某甲比丘住處布薩界。若僧時到，僧此住處、某甲比丘住處齊幖幟以來共作一布薩界，如是白。」白一羯齊幖幟以來共作一布薩界，如是白。」
白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」是名隨曲磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」
是名隨曲界。避難界者，一住處諸比丘，前安居、後安居界。避難界者，一住處諸比丘，前安居、後安居日已過，有事難起，若賊難、王難、若奪命、若破日已過，有事難起，若賊難、王難、若奪命、若破戒、若水多虫漉不能淨，欲至餘精舍避此諸戒、若水多虫漉不能淨，欲至餘精舍避此諸難，去三由旬內。若彼有比丘，若呼來、若出界難，去三由旬內。
若彼有比丘，若呼來、若出界去。羯磨者作是說：「大德僧聽！今日是住處彼去。羯磨者作是說：「大德僧聽！
今日是住處彼某甲聚落精舍，內界、外界、內外界、中間界，共某甲聚落精舍，內界、外界、內外界、中間界，共作一布薩界。若僧時到，僧從今日是中住作一布薩界。若僧時到，僧從今日是中住處、彼某甲聚落精舍，共作一布薩界，如是白。」處、彼某甲聚落精舍，共作一布薩界，如是白。」
白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」
若到彼處，復欲就餘精舍者，當捨先界，應若到彼處，復欲就餘精舍者，當捨先界，應作是說：「大德僧聽！是住處、先住處作別說戒，作是說：「大德僧聽！是住處、先住處作別說戒，若僧時到，僧是住處先某住處，作別說戒，若僧時到，僧是住處先某住處，作別說戒，如是白。」白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是白。」
白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」僧復欲進前精舍者，復取三由旬內，如是持。」
僧復欲進前精舍者，復取三由旬內，
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