佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘，以聞。若比丘瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘，以無根波羅夷法謗，欲令破彼比丘淨行。彼於無根波羅夷法謗，欲令破彼比丘淨行。
彼於後時，若撿挍、若不撿挍，便作是言：『是事無根，後時，若撿挍、若不撿挍，便作是言：『是事無根，我住瞋恨故。』作是語者，僧伽婆尸沙。」比丘我住瞋恨故。』作是語者，僧伽婆尸沙。」
比丘者，如上說。瞋者，九惱及非處起瞋。第十恨者，如上說。瞋者，九惱及非處起瞋。
第十恨者，凡夫及學人有不喜者，乃至阿羅漢有者，凡夫及學人有不喜者，乃至阿羅漢有無根者，事根不現。又不見彼事、不聞彼事、無根者，事根不現。又不見彼事、不聞彼事、不疑彼事。波羅夷者，四波羅夷中一一也。不疑彼事。
波羅夷者，四波羅夷中一一也。謗者，無事橫說過也。欲破彼淨行者，欲令謗者，無事橫說過也。
欲破彼淨行者，欲令彼非比丘非沙門、非釋種子，欲令作沙彌、作彼非比丘非沙門、非釋種子，欲令作沙彌、作俗人、作園民、作外道。彼於後時，若撿挍、若不俗人、作園民、作外道。彼於後時，若撿挍、若不撿挍。撿挍者，問言：「汝見何事？婬耶？盜五錢撿挍。
撿挍者，問言：「汝見何事？婬耶？
盜五錢耶？故殺人耶？不實稱過人法耶？云何見？何因耶？故殺人耶？
不實稱過人法耶？云何見？
何因見？何處見？」是為撿挍。若不如是問者，是名不見？何處見？」
是為撿挍。若不如是問者，是名不撿挍也。是事無根住瞋恨故說，作是語者，僧撿挍也。
是事無根住瞋恨故說，作是語者，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者，如上說。若比丘瞋伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者，如上說。
若比丘瞋恨，謗二相似者，不淨者、清淨者。清淨者，言恨，謗二相似者，不淨者、清淨者。清淨者，言見我犯何等罪？四事中若一、若二耶？十三見我犯何等罪？
四事中若一、若二耶？十三事中若一、若二耶？若不見、不聞、不疑、不決了事中若一、若二耶？
若不見、不聞、不疑、不決了便謗。若屏處、若眾多人中、若眾僧中：「我見便謗。若屏處、若眾多人中、若眾僧中：「我見彼犯波羅夷、我聞彼犯波羅夷、我疑彼犯波彼犯波羅夷、我聞彼犯波羅夷、我疑彼犯波羅夷。」見不實見根本不實、聞不實聞根本不羅夷。」
見不實見根本不實、聞不實聞根本不實、疑不實疑根本不實。本曾見妄聞妄疑妄，實、疑不實疑根本不實。本曾見妄聞妄疑妄，見不爾、聞不爾、疑不爾，對面四目謗，語語見不爾、聞不爾、疑不爾，對面四目謗，語語僧伽婆尸沙。是比丘於四波羅夷中一一僧伽婆尸沙。
是比丘於四波羅夷中一一謗，犯僧伽婆尸沙。以十三僧伽婆尸沙中謗，犯僧伽婆尸沙。以十三僧伽婆尸沙中一一謗，犯波夜提。以波夜提罪一一謗，得一一謗，犯波夜提。
以波夜提罪一一謗，得
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