定作、淨房定作、井屋定作、浴室者聽作。是比定作、淨房定作、井屋定作、浴室者聽作。是比丘作房，無難處、非妨處，不過量作，將諸比丘作房，無難處、非妨處，不過量作，將諸比丘示作房處，是諸比丘若助治泥團，若治塼丘示作房處，是諸比丘若助治泥團，若治塼授與時，一一是助比丘無罪。若累一行、二授與時，一一是助比丘無罪。
若累一行、二行，乃至安戶牖時，是比丘無罪。若塼覆者，行，乃至安戶牖時，是比丘無罪。若塼覆者，最後一塼時，是比丘無罪。若瓦覆、木板覆、草最後一塼時，是比丘無罪。
若瓦覆、木板覆、草覆、石灰覆、泥團覆，最後泥團覆時無罪。作覆、石灰覆、泥團覆，最後泥團覆時無罪。作半止者，是比丘無罪。後還成者，是比丘無罪。半止者，是比丘無罪。
後還成者，是比丘無罪。自作方便令他成者，是比丘無罪。自作後他自作方便令他成者，是比丘無罪。
自作後他人成者，是比丘無罪。若比丘自乞作房，無難人成者，是比丘無罪。若比丘自乞作房，無難處、非妨處，將諸比丘指授，不過量作，是比丘處、非妨處，將諸比丘指授，不過量作，是比丘不捨戒、不死不與僧。諸比丘於中若熏鉢、作不捨戒、不死不與僧。
諸比丘於中若熏鉢、作衣、誦經、思惟，一切受用盡無罪。若比丘於佛衣、誦經、思惟，一切受用盡無罪。若比丘於佛生處，得道處、轉法輪處、五年大會處，是諸尊生處，得道處、轉法輪處、五年大會處，是諸尊處，為供養作草庵、樹葉庵、帳幔旃庵，暫住處，為供養作草庵、樹葉庵、帳幔旃庵，暫住者聽作。是故說：「若比丘自乞作房，無主為身，者聽作。
是故說：「若比丘自乞作房，無主為身，乃至過量作者，僧伽婆尸沙。」乃至過量作者，僧伽婆尸沙。」佛住俱睒彌國，廣說如上。爾時俱舍彌國佛住俱睒彌國，廣說如上。
爾時俱舍彌國五百比丘各作私房，爾時闡陀比丘無人為五百比丘各作私房，爾時闡陀比丘無人為作房，時闡陀比丘主人名阿跋吒。時闡陀比作房，時闡陀比丘主人名阿跋吒。時闡陀比丘著入聚落衣，往詣其家。時主人見比丘來丘著入聚落衣，往詣其家。
時主人見比丘來恭敬禮足，共相問訊。時主人言：「阿闍梨！我聞恭敬禮足，共相問訊。時主人言：「阿闍梨！
我聞俱舍彌作五百間私房，頗有與阿闍梨作房俱舍彌作五百間私房，頗有與阿闍梨作房者不？」答言：「實如所聞，有主人者皆作房舍，我者不？」答言：「實如所聞，有主人者皆作房舍，我薄福德，譬如禿梟無有主人，誰當與作？」主薄福德，譬如禿梟無有主人，誰當與作？」
主人答言：「阿闍梨！莫恨！我當為作。」爾時即與五人答言：「阿闍梨！莫恨！
我當為作。」爾時即與五百金錢，白言：「阿闍梨！持去作房。」爾時闡陀即百金錢，白言：「阿闍梨！
持去作房。」爾時闡陀即持錢去，尋便安處欲作大房，盡五百金錢，正持錢去，尋便安處欲作大房，盡五百金錢，正得起基、起少牆壁，錢物已盡。復詣其家，主得起基、起少牆壁，錢物已盡。
復詣其家，主
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