出。時姑喚言：「何以不起？汝不知婦禮，晨朝當出。時姑喚言：「何以不起？
汝不知婦禮，晨朝當起掃灑執作，瞻視賓客。」如是再三語，婦故不起掃灑執作，瞻視賓客。」如是再三語，婦故不從教。其姑極生苦厭，而作是言：「坐是迦羅遺從教。
其姑極生苦厭，而作是言：「坐是迦羅遺我此苦，為我求此無手足物。」爾時兒婦復啼我此苦，為我求此無手足物。」爾時兒婦復啼泣言：「坐是迦羅遺我此苦，云何持我陷火坑泣言：「坐是迦羅遺我此苦，云何持我陷火坑中？」爾時女母聞之，復瞋恚言：「我女在家婉樂中？」
爾時女母聞之，復瞋恚言：「我女在家婉樂少事，今在男家多務辛苦，終日啼泣。云何少事，今在男家多務辛苦，終日啼泣。云何迦羅安我女著弊惡家？」迦羅比丘為二家迦羅安我女著弊惡家？」
迦羅比丘為二家所瞋。諸比丘以是因緣，廣白世尊，佛言：「喚所瞋。諸比丘以是因緣，廣白世尊，佛言：「喚迦羅比丘來。」即便喚來已，佛問迦羅：「汝實迦羅比丘來。」
即便喚來已，佛問迦羅：「汝實作是事不？」答言：「實爾。世尊！」佛言：「迦羅！汝常作是事不？」答言：「實爾。
世尊！」佛言：「迦羅！
汝常不聞，我無數方便呵責和合欲法，無數方便不聞，我無數方便呵責和合欲法，無數方便讚歎離欲法。汝今云何和合欲法？是為惡事，讚歎離欲法。汝今云何和合欲法？
是為惡事，今因汝故當為諸比丘制戒。」佛告諸比丘：「依今因汝故當為諸比丘制戒。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘，皆悉令集，以十利故為諸比止舍衛城比丘，皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘受他使，丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘受他使，行和合男女，若娶婦、若私通，乃至須臾頃行和合男女，若娶婦、若私通，乃至須臾頃者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上說。使者，受使者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上說。
使者，受使事。行者，往來。和合者，和合男女也。婦者，終事。行者，往來。
和合者，和合男女也。婦者，終身婦也。私通者，暫交會也。乃至須臾頃者，乃身婦也。
私通者，暫交會也。乃至須臾頃者，乃至和合令須臾間會者，亦犯僧伽婆尸沙。僧至和合令須臾間會者，亦犯僧伽婆尸沙。
僧伽婆尸沙者，如上說。若孤女，無父、無母、無伽婆尸沙者，如上說。若孤女，無父、無母、無親里、若俱無、若自立、若依他立、若依親里親里、若俱無、若自立、若依他立、若依親里立、若俱立。孤無母者，謂女無母，依父生活，立、若俱立。
孤無母者，謂女無母，依父生活，是名無母。若有男子欲求此女為婦，倩比是名無母。若有男子欲求此女為婦，倩比丘往求，比丘許者，犯越比尼罪；往向彼說，丘往求，比丘許者，犯越比尼罪；
往向彼說，犯偷蘭罪；得不得還報時，犯僧伽婆尸沙。犯偷蘭罪；得不得還報時，犯僧伽婆尸沙。
孤女無父者，有女無父依母生活，是名無父孤女無父者，有女無父依母生活，是名無父孤女。若有男子，欲求此女為婦，倩比丘往求孤女。若有男子，欲求此女為婦，倩比丘往求
下页续读