者，若僧、若僧使僧者。作房比丘入僧中，先作者，若僧、若僧使僧者。作房比丘入僧中，先作求聽羯磨，然後聽乞羯磨。羯磨者，作是說：求聽羯磨，然後聽乞羯磨。
羯磨者，作是說：「大德僧聽！某甲比丘自乞作房，無主為身，欲「大德僧聽！某甲比丘自乞作房，無主為身，欲於僧中乞指授處。若僧時到，僧為某甲比丘於僧中乞指授處。
若僧時到，僧為某甲比丘欲從僧乞指授房處。」「諸大德僧聽！某甲比欲從僧乞指授房處。」「諸大德僧聽！
某甲比丘乞指授處，僧忍默然故，是事如是持。」是比丘乞指授處，僧忍默然故，是事如是持。」是比丘入僧中，䠒跪合掌作如是言：「大德僧憶丘入僧中，䠒跪合掌作如是言：「大德僧憶念！我某甲比丘自乞作房，無主為身。今從僧念！
我某甲比丘自乞作房，無主為身。今從僧乞指授房處，唯願僧與我指授處。」如是三乞指授房處，唯願僧與我指授處。」
如是三乞。羯磨人應作是說：「大德僧聽！某甲比丘自乞。羯磨人應作是說：「大德僧聽！
某甲比丘自乞作房，無主為身，已於僧中乞指授房處。若乞作房，無主為身，已於僧中乞指授房處。若僧時到，僧為某甲比丘指授作房處。」如是僧時到，僧為某甲比丘指授作房處。」
如是白：「大德僧聽！某甲比丘自乞作房，無主為身，白：「大德僧聽！某甲比丘自乞作房，無主為身，已從僧中乞指授房處。僧今為某甲比丘指已從僧中乞指授房處。
僧今為某甲比丘指授房處。諸大德忍為某甲比丘指授房處，忍授房處。諸大德忍為某甲比丘指授房處，忍者僧默然，若不忍便說。」「僧已忍為某甲比丘者僧默然，若不忍便說。」
「僧已忍為某甲比丘指授作房處竟，僧忍默然故，是事如是持。」若指授作房處竟，僧忍默然故，是事如是持。」若一切僧中都無有說羯磨者，一切僧往就作一切僧中都無有說羯磨者，一切僧往就作房處，一比丘僧中唱：「一切僧為某甲比丘指房處，一比丘僧中唱：「一切僧為某甲比丘指授房處。」如是三說。僧使者，若作房處遠、或隔授房處。」
如是三說。僧使者，若作房處遠、或隔水、若大寒時、大熱時、大雨時、或大雪時、水、若大寒時、大熱時、大雨時、或大雪時、若僧中多老病，不能一切往者，彼比丘於僧若僧中多老病，不能一切往者，彼比丘於僧中乞指授竟，僧應差一比丘、二比丘、三比丘，中乞指授竟，僧應差一比丘、二比丘、三比丘，不得羯磨眾故極至三人，羯磨者應作是說：不得羯磨眾故極至三人，羯磨者應作是說：「大德僧聽！某甲比丘自乞作房，無主為身，已「大德僧聽！
某甲比丘自乞作房，無主為身，已於僧中乞指授作房處。若僧時到，僧差某於僧中乞指授作房處。若僧時到，僧差某甲某甲比丘，為某甲比丘指授作房舍處。甲某甲比丘，為某甲比丘指授作房舍處。
如是白。」「大德僧聽！某甲比丘自乞作房，無如是白。」「大德僧聽！
某甲比丘自乞作房，無主為身，已於僧中乞指授作房處。僧今差主為身，已於僧中乞指授作房處。僧今差
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