樹木折聲驚怖奔走。怖心小止，住一樹下彼樹木折聲驚怖奔走。怖心小止，住一樹下彼樹復折，即復奔走。爾時有天見象驚走，念樹復折，即復奔走。
爾時有天見象驚走，念言：『云何此象橫自狂走？』即說偈言：言：『云何此象橫自狂走？』即說偈言：「『暴風卒起樹木折，龍象驚怖狂奔走；「『暴風卒起樹木折，龍象驚怖狂奔走；
假使大風普天下，爾時龍象何處避？』」假使大風普天下，爾時龍象何處避？』」佛告諸比丘：「爾時象者，今林中比丘是。」佛佛告諸比丘：「爾時象者，今林中比丘是。」
佛復告營事比丘：「過去世時，有五百仙人住復告營事比丘：「過去世時，有五百仙人住雪山中。有一仙人於別處住，有好泉水花果雪山中。有一仙人於別處住，有好泉水花果茂盛。去是不遠有薩羅水，中有龍住。見是茂盛。
去是不遠有薩羅水，中有龍住。見是仙人威儀庠序，心生愛念。時此水龍來詣仙仙人威儀庠序，心生愛念。
時此水龍來詣仙人，正值仙人結跏趺坐，龍即以身遶仙人七人，正值仙人結跏趺坐，龍即以身遶仙人七匝，以頭覆其頂上而住，日日如是，唯有食匝，以頭覆其頂上而住，日日如是，唯有食時不來。仙人以龍遶身故，日夜端坐不得休時不來。仙人以龍遶身故，日夜端坐不得休息，身體萎羸便生疥瘡。爾時近處有人居止，息，身體萎羸便生疥瘡。
爾時近處有人居止，有供養仙人者，彷徉遊行詣仙人所，見是仙有供養仙人者，彷徉遊行詣仙人所，見是仙人羸劣疥𭼦，即問仙人：『何故如是？』仙人具人羸劣疥𭼦，即問仙人：『何故如是？』仙人具為廣說上事。彼語仙人言：『欲令此龍，不復為廣說上事。
彼語仙人言：『欲令此龍，不復來耶？』答言：『欲爾。』復問仙人：『是龍有所著不？』來耶？』答言：『欲爾。』
復問仙人：『是龍有所著不？』答言：『唯有咽上瓔珞寶珠。』彼人教言：『但從索答言：『唯有咽上瓔珞寶珠。』
彼人教言：『但從索珠，龍性極慳，終不與汝，可使不來。』言已便珠，龍性極慳，終不與汝，可使不來。』言已便去。須臾龍來，便從索珠。龍聞乞珠聲，心即去。
須臾龍來，便從索珠。龍聞乞珠聲，心即不喜，徐捨而去。明日龍來，未至之間，仙人不喜，徐捨而去。
明日龍來，未至之間，仙人見已，遙說偈言：見已，遙說偈言：「『光耀摩尼寶，瓔珞莊嚴身；「『光耀摩尼寶，瓔珞莊嚴身；若龍能施我，乃為善親友。』若龍能施我，乃為善親友。』
「時龍即說偈答言：「時龍即說偈答言：「『畏失摩尼珠，猶執杖呼狗；「『畏失摩尼珠，猶執杖呼狗；寶珠不可得，更不來看汝。寶珠不可得，更不來看汝。
上饌及眾寶，由此摩尼尊；上饌及眾寶，由此摩尼尊；
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