已曾知彼無所堪施，況復今日。」佛告諸比丘：已曾知彼無所堪施，況復今日。」佛告諸比丘：「依止俱舍彌城住者，皆悉令集，乃至已聞者「依止俱舍彌城住者，皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘作大房舍，有主為身，應將諸當重聞。
若比丘作大房舍，有主為身，應將諸比丘指授處所，無難處、非妨處。是比丘於難比丘指授處所，無難處、非妨處。是比丘於難處、妨處，有主為身，亦不將諸比丘指授處所處、妨處，有主為身，亦不將諸比丘指授處所者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上說。大者，過量，者，僧伽婆尸沙。」
比丘者，如上說。大者，過量，是名大也。房者，世尊所聽。作者，若自作、若教是名大也。
房者，世尊所聽。作者，若自作、若教他作。有主者，若有男子、女人、在家、出家為作他作。
有主者，若有男子、女人、在家、出家為作主也。為身者，為己不為僧也。將諸比丘指主也。為身者，為己不為僧也。
將諸比丘指授處者，謂僧、若僧使，如上小房中說。無難處、授處者，謂僧、若僧使，如上小房中說。無難處、非妨處者，亦如上說。若比丘於難處、妨處，不非妨處者，亦如上說。
若比丘於難處、妨處，不將諸比丘指授作房處者，僧伽婆尸沙。若一將諸比丘指授作房處者，僧伽婆尸沙。若一比丘於難處妨處，作大房，若自作、教他作，乃比丘於難處妨處，作大房，若自作、教他作，乃至房成時，僧伽婆尸沙。受用者，得越比尼至房成時，僧伽婆尸沙。
受用者，得越比尼罪。若二、若多亦復如是。除其過量，一切有罪。若二、若多亦復如是。
除其過量，一切有罪無罪，皆亦如上小房中說。是故說：「若比罪無罪，皆亦如上小房中說。是故說：「若比丘作大房舍，有主為身，乃至不將諸比丘指丘作大房舍，有主為身，乃至不將諸比丘指授處者，僧伽婆尸沙。」授處者，僧伽婆尸沙。」
佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘，名陀驃佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘，名陀驃摩羅子，眾僧拜典知九事。九事者，典次付床摩羅子，眾僧拜典知九事。
九事者，典次付床座、典次差請會、典次分房舍、典次分衣物、座、典次差請會、典次分房舍、典次分衣物、典次分花香、典次分果蓏、典次知暖水人、典次分花香、典次分果蓏、典次知暖水人、典次分雜餅食、典次知隨意舉堪事人，是典次分雜餅食、典次知隨意舉堪事人，是名僧拜典知九事。付床座時，是長老右手小名僧拜典知九事。付床座時，是長老右手小指出燈明，隨品次付，若阿練若。阿練若者指出燈明，隨品次付，若阿練若。
阿練若者共，乞食、乞食者共，糞掃衣、糞掃衣者共，一坐共，乞食、乞食者共，糞掃衣、糞掃衣者共，一坐食、一坐食者共，常坐、常坐者共，露坐、露坐食、一坐食者共，常坐、常坐者共，露坐、露坐者共，敷草坐、敷草坐者共，經唄、經唄者共，者共，敷草坐、敷草坐者共，經唄、經唄者共，法師、法師者共，學律、學律者共，須陀洹、須法師、法師者共，學律、學律者共，須陀洹、須
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