是終不可得，何足慇懃求？是終不可得，何足慇懃求？多求親愛離，由是更不來。』多求親愛離，由是更不來。』
「爾時有天於虛空中而說偈言：「爾時有天於虛空中而說偈言：「『厭薄所以生，皆由多求故；「『厭薄所以生，皆由多求故；梵志貪相現，龍則潛于淵。』」梵志貪相現，龍則潛于淵。』」
佛告營事比丘：「龍是畜生，尚惡多求，豈況於佛告營事比丘：「龍是畜生，尚惡多求，豈況於人！汝等比丘莫為多營事務廣索無厭，令彼人！汝等比丘莫為多營事務廣索無厭，令彼信心婆羅門居士苦捨財物，供給沙門衣服、信心婆羅門居士苦捨財物，供給沙門衣服、飲食、床臥、病瘦醫藥。」佛告諸比丘：「有十事法飲食、床臥、病瘦醫藥。」
佛告諸比丘：「有十事法為人所不愛。何等為十？不相習近，輕數習為人所不愛。何等為十？
不相習近，輕數習近，為利習近，愛者不愛，不愛者愛，諦言不近，為利習近，愛者不愛，不愛者愛，諦言不受，好豫他事，實無威德而欲陵物，好屏私受，好豫他事，實無威德而欲陵物，好屏私語，多所求欲，是為十事起他不愛。」佛告諸比語，多所求欲，是為十事起他不愛。」佛告諸比丘：「依止曠野比丘，皆悉令集，以十利故為丘：「依止曠野比丘，皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘自諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘自乞作房舍，無主為身，當如量作，應長十二乞作房舍，無主為身，當如量作，應長十二修伽陀搩手，內廣七搩手。應將諸比丘示作修伽陀搩手，內廣七搩手。應將諸比丘示作房處，無難處、無妨處。若比丘於難處、妨處自房處，無難處、無妨處。
若比丘於難處、妨處自乞作房，無主為身，亦不將諸比丘示作房處，乞作房，無主為身，亦不將諸比丘示作房處，而過量作者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上說。自而過量作者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上說。
自乞者，自行乞求，若一錢、二錢家家行乞，乃乞者，自行乞求，若一錢、二錢家家行乞，乃至百千錢。房舍者，佛所聽也。作者，自作若教至百千錢。房舍者，佛所聽也。
作者，自作若教他作。無主者，無有主，若男、若女、在家、出家人他作。無主者，無有主，若男、若女、在家、出家人為主也。自身者，自己也。當如量者，應法量為主也。
自身者，自己也。當如量者，應法量也。長者，縱量也。廣者，橫量也。十二修伽陀也。
長者，縱量也。廣者，橫量也。
十二修伽陀搩手者，修伽陀者，名善逝也。搩手者，二搩手者，修伽陀者，名善逝也。搩手者，二尺四寸也。內七搩手者，作屋法有內外量，尺四寸也。
內七搩手者，作屋法有內外量，令縱橫量壁內也。屋高下量者，邊壁一丈二令縱橫量壁內也。屋高下量者，邊壁一丈二尺。將諸比丘示作房處者，示地也。諸比丘尺。
將諸比丘示作房處者，示地也。諸比丘
下页续读