天男相，則不可也。因人王有老有衰，而天神天男相，則不可也。因人王有老有衰，而天神止死不改童容故也。○庶人身體，竪止死不改童容故也。
○庶人身體，竪裏向三搩半，以指分八十四指，橫量四搩九裏向三搩半，以指分八十四指，橫量四搩九十六指，所以謂之縱廣不等，不具量度之十六指，所以謂之縱廣不等，不具量度之相也。今時竟有以為緣覺聲聞像相也。今時竟有以為緣覺聲聞像法應隨庶人身量之說者，何其謬之甚哉。夫法應隨庶人身量之說者，何其謬之甚哉。
夫世間福德報獲輪王之身，尚且得九搩度及世間福德報獲輪王之身，尚且得九搩度及具三十二相；何況三生修具，具三十二相；何況三生修具，漏盡脫塵，以證聖果者乎？是知當從前說九漏盡脫塵，以證聖果者乎？
是知當從前說九搩度以為準制矣。○佛相坐式搩度以為準制矣。○佛相坐式所云金剛跏趺者，即圖樣內釋迦之坐相是所云金剛跏趺者，即圖樣內釋迦之坐相是也。左股上置右足，而左足入於右股下，謂之也。
左股上置右足，而左足入於右股下，謂之菩薩跏趺。兩足少展而足脛左上右下，相交菩薩跏趺。兩足少展而足脛左上右下，相交於二膝下者，謂之蓮華跏趺。如圖樣內救度於二膝下者，謂之蓮華跏趺。
如圖樣內救度佛母坐法，謂之右舒相；反者左舒。左踡而右佛母坐法，謂之右舒相；反者左舒。
左踡而右膝直立其邊，謂之勇猛跏趺。坐高座而兩足膝直立其邊，謂之勇猛跏趺。坐高座而兩足下伸者，謂之善跏趺。○凡言善相者，其下伸者，謂之善跏趺。
○凡言善相者，其相貌莊嚴，俱同菩薩相。言惡相者，同明王相。相貌莊嚴，俱同菩薩相。言惡相者，同明王相。
官扮者，著大領寬袂袍，寶帶朝靴。善相寶官扮者，著大領寬袂袍，寶帶朝靴。善相寶冠，忿怒相則用髑髏冠。武扮者，身著鎧甲，寶冠，忿怒相則用髑髏冠。
武扮者，身著鎧甲，寶帶朝靴，頭或盔或冠，看隨其宜也。○大黑神帶朝靴，頭或盔或冠，看隨其宜也。○大黑神像，或用六搩度者有之。然今不從。○髮攢雖像，或用六搩度者有之。
然今不從。○髮攢雖云菩薩作整攢，佛母作半攢。然嘗見西域諸云菩薩作整攢，佛母作半攢。
然嘗見西域諸像，佛母有作整攢者，菩薩亦有作半攢者。○像，佛母有作整攢者，菩薩亦有作半攢者。○一切諸像，用純金色亦佳。○佛法未入中土一切諸像，用純金色亦佳。
○佛法未入中土之前，已有諸方神像，相貌莊嚴，自仍之前，已有諸方神像，相貌莊嚴，自仍舊制亦得。曾見西天佛子第五代傳，引五隅舊制亦得。曾見西天佛子第五代傳，引五隅總持經曰：凡為鬼神，貴乎方俗云云。總持經曰：凡為鬼神，貴乎方俗云云。
右所列格局制度，皆悉從經傳考校詳定，右所列格局制度，皆悉從經傳考校詳定，
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