貴賤共持，豈非分量盡得合式，深有契於人貴賤共持，豈非分量盡得合式，深有契於人心之故歟。余先在恩師心之故歟。余先在恩師勅封弘教三藏廣智法王寶榻前，親受密集勅封弘教三藏廣智法王寶榻前，親受密集曼那羅尺寸時，並得佛像及塔之尺寸，附安曼那羅尺寸時，並得佛像及塔之尺寸，附安藏法要集偈番本。雖未能熟習，亦自知珍惜藏法要集偈番本。
雖未能熟習，亦自知珍惜之，蓋慎藏而弗失者有年矣。今中土之佛像，之，蓋慎藏而弗失者有年矣。今中土之佛像，有所謂漢式者、有所謂梵式者。其所謂漢式有所謂漢式者、有所謂梵式者。
其所謂漢式者，則漢武北伐匈奴，得休屠金人，安置於甘者，則漢武北伐匈奴，得休屠金人，安置於甘泉宮。孝明西迎沙門，受㡧像，創建洛都寺宇。泉宮。孝明西迎沙門，受㡧像，創建洛都寺宇。
其後漸盛遍蔓，自晉魏六朝以至於宋其後漸盛遍蔓，自晉魏六朝以至於宋代與西國通和，公私往來時時不斷，故多得代與西國通和，公私往來時時不斷，故多得西國佛像。而唐之元奘法師，遍歷五竺境共西國佛像。而唐之元奘法師，遍歷五竺境共十有七載，瞻禮世尊過化之地，綜通其聲教，十有七載，瞻禮世尊過化之地，綜通其聲教，《大般若》等經千有餘卷，金玉佛像百什餘軀，《大般若》等經千有餘卷，金玉佛像百什餘軀，俱以大象載歸。其像之精妙，皆阿育王等所俱以大象載歸。
其像之精妙，皆阿育王等所造者焉。蓋自漢以來，凡欲造佛像者，皆取西造者焉。蓋自漢以來，凡欲造佛像者，皆取西來像為模。工行家祖述相傳，此所謂漢式者來像為模。
工行家祖述相傳，此所謂漢式者也。其所謂梵式者，元世祖混一海宇也。其所謂梵式者，元世祖混一海宇之初，儞波羅國匠人阿尼哥，善為西域梵像，之初，儞波羅國匠人阿尼哥，善為西域梵像，從帝師巴思八來，奉勅修明堂針炙銅像，以從帝師巴思八來，奉勅修明堂針炙銅像，以工巧稱。而其門人劉正奉，以塑藝馳名天下，工巧稱。
而其門人劉正奉，以塑藝馳名天下，因特設梵像提舉司，專董繪畫佛像及土木因特設梵像提舉司，專董繪畫佛像及土木刻削之工，故其藝絕於古今，遂稱為梵像。此刻削之工，故其藝絕於古今，遂稱為梵像。此則所謂梵式者也。然迄今歷代，則所謂梵式者也。
然迄今歷代，
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